问题:钟爱的师父,我感觉到死亡和静心之间有一种很强的关联——一种很强的吸引和一种恐惧。当我你坐在一起,闭起眼睛来静心似乎很安全,但是当我单独一个人,它变得非常令人害怕。请你评论。
OSHBuddha:
静心和死亡之间不仅有一种很强的关联,它们几乎就是同一件事,它们是去看同一个经验的两种方式。死亡把你跟你的身体分开、跟你的头脑分开、跟一切不是你的东西分开,但它是违反你的意志来分开的,你在抗拒,你不想要被分开,你不愿意。你不是处于一种放开来的状态。
静心也是将一切不是你的东西跟你的存在和你的真相分开,但是没有抗拒,那是唯一的差别。不仅没有抗拒,而已还有一种全然的愿意、一种渴望和一种热情的欢迎、你想要它,你打从内心最深处在歌唱它。
那个经验是一样的——分开那真实的和那虚假的——但是因为在死亡当中你有抗拒,所以你变得无意识,你进入昏睡状态、在死亡当中你太执著了,所以你不让它发生,你关闭了所有的门和所有的窗户,你对生命的贪婪达到了最极致,那个死亡的概念从最根部把你吓住。
但死是一个自然的现象,而且也是绝对需要的——它必须发生。如果树叶不变黄,不掉下来。新的树叶,新鲜而年轻的树叶就不会长出来。如果一个人继续生活在老旧的身体,他将没有办法进入一个更好、更新、更新鲜的房子,他将不大可能有一个新的开始。或许他将不会走前世的路线,不会像前世一样,迷失在沙漠里;也许他会进入一个新的天空。
每一个死都是一个结束,也是一个开始。
不要过分去注意那个结束,它是旧有的、腐烂的、悲惨的生活形态的结束,它是一个很大的机会去开始一个新的生活,不要再犯旧有的错误。它是一个冒险的开始,但是因为你执著于生命,所以你不想要离开它——就事情的本性而言,它必须发生——因此你就陷入无意识。
几乎每一个人,除了那些少数成道的人以外,都在无意识当中死去,因此他们不知道死亡是什么,他们不知道它是一个新的开始、新的黎明。
静心是你自己的探索。
你在寻求想要知道你是由什么所构成的:什么是你里面虚假的东西,什么是你里面真实的东西。它是一个很棒的从虚假到真实、从必有一死到不朽、从黑暗到光明的旅程。但是当你来到了那个点,那个看到你自己跟头脑和身体分开的点,那个你经验到你自己只是一个观照的点,你会发觉那跟死亡的经验是一样的。你不会死......一个静心的人将会很快乐地死,因为他知道没有死亡,死亡存在于他对生命的执著。
你说:“我感觉到死亡和静心之间有一种很强的关联。”
的确如此。在印度古代的经典里,甚至连师父都被定义成死亡,因为他的整个功能,他教你静心,换句话说,他是在教你死而不死--经历过死亡的经验,但是很惊讶地发现你仍然活着。死亡就像一共同过的百,它甚至不会刮伤你,因此它具有很大的吸引力,但是你同时会有很大的恐惧、那个吸引力在于想知道每一个人都必须去经历,而且已经经历过很多次,但都是在无意识当中经历的神秘经验,而那个恐惧是:或许死亡只是一个结束,而不是另外一个开始。
就在这个世纪初年,瓦拉那西的国王要接受手术,那个手术很重大,但是国王非常顽固,他拒绝使用任何麻醉药,他说“你们可以动手术,但是我要看那个过程,我不想成为无意识的。”
医生们都觉得很困惑,它是违反医疗实务的,这么重大的手术一定会非常痛,那个人可能会死于疼痛。那个手术必须在无意识之下进行。
或许外科手术的科学是从死亡的经验学到了麻醉的艺术,因为死是最大的外科手术,它把你从你的身体、你的头脑和你的心分开,而你跟这些东西已经认同了七、八十年,它们几乎快要变成你真实的自己,那个分开将会非常痛苦,而痛苦有一个限度。
痛苦,你是否曾经注意过?没有不能忍受的痛苦。“不能忍受的”这个字眼只存在于语言里——所有的痛苦都是可以忍受的,当它变得不能忍受,你就会陷入无意识。你的意识是忍受它的一个方式。
如果他是一个普通人,医生一定不会听他的话,但他是一个国王,而且是一个非常有名的国王,全国都知道他是一个伟大的智者。他说服外科医生说;”不必担心,我不会怎样的,只要在你们进行手术前给我5分钟的时间,让我安排进入静心状态、一旦我进入了静心,我就会远离身体,然后你们可以将我的整个身体切成几片,而我将只是一个观照,一个离得很远的观照,就好像它发生在别人身上一样。”
时效性非常重要,那个手术必须立刻进行,如果它没有立刻进行。它或许会导致死亡。只有两个选择或者是动手术,让病人保持有意识,或者不动手术,而守住科学原则,但是这样的话,他一定会死。前者还有一些希望,因为或许他真的可以应付过来,而他又是那么坚持、在我不出方法来说服他的情况下,他们只好动手术。
那是第一个不用麻醉药而处于静心状态下的手术、国王又是闭起他的眼睛,变得宁静,甚至连那些外科医生都能够感觉到国王有改变——那个气、那个“在”,他的脸部变得很放松,就好像一个刚生下来的小婴孩。5分钟之后。他们开始动手术,那个手术花了2个小时,他们都害怕而颤抖,他们都不敢确定国王能不能存活,因为那个冲击可能会太大,但是当那个手术结束的时候,国王问他们“我可以睁开眼睛了吗?”
这件事在全世界的医学界广泛地被讨论,大家都认为这是一个很奇怪的个案。那些外科医生问他到底做了些什么。
他说:“我什么事都没有做,静心就是我的生活,我一个片刻接着一个片刻地生活在宁静当中,我要求你们给我5分钟的时间,因为你们即将要动这么危险的一个手术,我必须完全入定,不能有丝毫的晃动,然后,你们要怎么做都可以,因为你们并不是在对我做、我是意识,你们无法对意识动手术,你们只能够对身体动手术。”
你说“当我跟你坐在一起时似乎很安全”。不论你是跟我坐在一起,或是单独一个人坐,它事实上并没有差别,它只是一种头脑的安全,它只是一个概念说有师父在所以跳下去没有问题,如果有什么不对劲,有人可以照顾。
在静心当中,从来不会有什么东西走错。
没有静心,每一样东西都会走错。
如果没有静心,没有一样东西会走对,你的整个生命都将会走错,你只是生活在希望当中,但是你的希望永远不会被满足。你的人生是一个漫长的悲剧,那个原因在于你的没有觉知和你的不够静心。
静心看起来好像死亡,那个经验叫好就跟死亡一样,但是那个态度和那个方法是不同的,那个差别是那么地大,所以你可以说静心就是生命,而死亡只不过是一个梦。
这就是神秘学院的功能,在神秘学院里有师父在,有很多人在静心,你会觉得比较有安全感,因为你不是单独一个人。如果有什么差错,立刻会有人过来帮忙,但是不会有什么差错。
所以,当你跟我坐在一起的时候,你要静心,当你单独的时候,你也要静心。静心是唯一可以绝对保证不会走错的一件事,它只是将你的存在显示给你自己,怎么会有什么东西走错呢?你并不是在做任何事。事实上,你是停止做每一件事。你停止思考,停止感觉,停止作为--所有的行动完全停止,只有意识仍然保留。因为它不是你的行动,它是你。
一旦你尝到了你的本质,所有的恐惧都会消失,生命变成一个完全新的层面,它不再是世俗的,它不再是平凡的,你首度看到了你自己以及一切存在的神性和神圣、每一样东西切变得很奥秘,生活在这个奥秘之中是生活得很喜乐的唯一方式;生活在这个奥秘之中就是生活在如阵雨般洒落在你身上的祝福之中,每一个片刻切会带给你更多、更深的祝福,并不是你值得那些东西,而是因为生命大丰富了,所以就给出来,它累积太多了,所以它跟任何具有接受性的人分享。
不要再有一个观念说静心就像死亡,因为死亡在你的头脑里有不好的联投,那样的观念将会阻止你去经验意识,然而事实上它是真正的死。平常的死并不是真正的死,因为你将会再度跟另外的结构或另外的身体结合、静心者以一种伟大的方式死,他将永远不再处于身体的枷锁之中。
在你里面有无数的误解叠在一起,有一些误解很可能伤害很大,在你的头脑里将静心和死亡认为相同是你对你自己最大的伤害之一。虽然你并没有错,但是你将死的意义跟它联想在一起将会阻止你进入静心。
那就是为什么我想把死亡跟庆祝越来越联想在一起,而不要将它与哀悼联想在一起;越来越将改变以及新的开始联想在一起,而不要认为它只是一个全休止符或一个终点。我想要改变那个联想,那将能够清理静心的道路。
如果在这里跟我在一起你觉得宁静而能够进入静心状态——你还活着,而且变得比以前更活——那么就不需要害怕。在不同的情况下尝试静心,你将永远都会发现它是伟大治疗的泉源、幸福的泉源、大智慧的泉源、对生命以及它的奥秘的伟大洞见的泉源。金色的未来
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@每个人都有精神分裂症,自己反对自己。他不可能幸福。除非你变得完整,否则你不可能逃脱这个地狱▎第8期21天动态静心营8月12日(明天晚上启动会)
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