师父，为什么世界上有这么多痛苦？为什么我们不能像你一样幸福？
OSBuddha：
从小这就是我的基本观点：如同健康一样，幸福是一种自然现象。但痛苦是不自然的，是有什么地方出错了。如果一个人一直痛苦，那就意味着有许多事情一起出错了。如果整个世界是痛苦的，那意味着整个世界在按错误的原则运作。
比如说：每个孩子都被告诫不要做他自己。也许对你说的没有那么直接，但你被用1001种方式告诫过不要做你自己：你是不被接受的。只有遵循你的父母、你的神职人员、你的老师给予的特定准则，你才能被接受。
但老师是不自然的，神职人员是不自然的，你们的父母对于自然也没有任何专利。他们都试图把你推进某种不自然的生活方式。他们称之为原则、规范、理想。他们给你伟大的理想：你必须变得像克里希那、耶稣、罗摩一样……
每个人都对别人、对他们的理想感兴趣，我只能成为一个复制品吗？上帝给我的形象不是原创的吗？我必须用一个借来的形象生活，戴上面具，知道我完全没有形象？那样生命怎么可能是一种喜悦？连你的形象都不是你的。
如果你都不是你自己，你怎么可能幸福呢？
整个存在都是幸福的，因为岩石就是岩石，树木就是树木，河流就是河流，海洋就是海洋。没有谁操心成为别人，否则它们都会发疯。而那就是发生在人类身上的事情。
你从小就被教导不要做你自己，但他们的说法非常聪明、狡猾。他们说：“你必须变得像克里希那一样、像佛陀一样”，他们描绘佛陀与克里希那的方式让你内心生起一种强烈地要成为佛陀、耶稣、克里希那的欲望。这种欲望就是你痛苦的根源。
告诉你们的这些事情也同样告诉过我，但我从小就声明不管结果如何，我都不会偏离自己的是非。我会坚持自己，即使结局是下地狱。至少我会对我追随了自己的生命历程而感到满足。如果它通往地狱，那就通往地狱。遵循他人的建议、理想与规范，即便结局是上天堂，我在那里也不会快乐，因为那是强行违背我的意愿。
试着理解这一点。如果违背你的意愿，即使在天堂你也会在地狱。但追随你的天性，即使在地狱你也会在天堂。
天堂是你真正的生命盛开的地方。地狱就是你被碾碎的地方，别的东西加强在你身上……
你一直被告知美丽的谎言、虚构。你一直被劝告、被贿赂去成为别人。你一直努力想要成为别人。当然，你做不到，因为这不是事物的本性。你不可能成为别人，所以才有痛苦。
因为你一直失败，一直失败，一直失败——你怎么可能幸福呢？不管你做什么都没有意义，总有什么地方一直出错。你没有实现过任何目标。你没有从生命里得到任何汁液，但这并不是生命的错。
你是试图从石头里榨出汁液来。那些石头里没有汁液。它们也许看上去很美，它们也许被雕刻得像花朵、水果一样，它们也许被画得像水果，看上去甚至比水果更生动，但你无法从里面得到任何汁液。
如果你没有从生活中得到任何汁液，那只是意味着它的基础是错误的。
第一个基础就是你试图成为别人——有意或者无意，那并不重要。你必须发觉你一直在试图成为什么。你也许不是很清楚。它也许不是一个形象，在你的脑袋里有许多形象，因为你的父亲在你脑袋里放了一些东西，你的母亲也在你脑袋里放了一些东西……
你的老师——你有许多老师——他们在你脑袋里放的是不同的东西。它也许是个混合形象，无法一目了然。你也许看不出是克里希那、耶稣或者佛陀，它没有那么清晰。
你也许生在一个印度教家庭，然后你在一个基督教派的修道院里上学。你的印度教教义和你的基督教教义必然会混杂。它会是一个非常难以辨别的混合形象。克里希那的长笛和耶稣的十字架会过于混淆，结果克里希那在十字架上唱歌，而耶稣在克里希那的长笛上受难！它会是一件疯狂的事情……你的头也许是佛陀的，你的双手也许是克里希那的，你的双腿也许是基督的，而你的声音也许是苏格拉底的。
你处于巨大的混乱之中。这种混乱就根植于这个观念：你必须成为别人……
我的取向是简单的：
每个人都必须是自信的（assertive），而不是强势的（aggressive）。
这两个词语完全不同。你可以自信的同时又非常谦和，但你不可能同时谦和与强势。
强势是侵犯别人的权利，自信只是强调和明确你的权利。这是两个完全不同的过程。
自信是每个人的基本权利：“如果你不能理解，那我就不得不咆哮，但我完全没有干涉你的生命。我只是在说，请与我的领地保持距离。我永远不会侵犯你的领地，但我对你有同样的期望。”
我希望我们的小孩一开始就是这样——自信，但不强势；谦和，但不受任何人的奴役。
整个人类都受到奴役，而且是在非常美好的名义下受奴役：上帝，宗教，道德，真理，祖国，父母，家庭。这些美好的名义里面就隐藏着奴役你的毒素。
这样的人不可能幸福，所以世上的不幸就是这一切的结果。现在我们对过去什么也做不了——那已经过去了——但你可以从此刻开始，你过一种自信的、个人化的生活，你过一种谦和而鲜明的人生：这是你的人生，你希望以这种方式来活。你必须坚定，因为到处都有压力说“你不应该这么生活，这是错误的。我们知道正确的方式，听我们的就好。”
每个宗教都希望你成为过去与死人的奴隶。
你怎么可能幸福呢？
要幸福你必须活起来。
要活起来你必须正面表达自己。
你必须扔掉所有的束缚。
你说你想像我一样幸福。不，不要那样。你的幸福会是你的幸福，它不需要像我的一样。这又是你的奴性在说话。要注意那种奴性。
我试图把你从一个牢笼里带出来，你立刻掉进另一个牢笼。你非常习惯于黑暗和囚禁，以至于你无法忍受光明。为什么你要像我一样？我没有像任何人一样，所以我是幸福的。如果你试图像我一样，你就再度开始了痛苦的游戏——一个新的游戏，但路还是那条路。
记住一件事情：
我在这里不是要创造我的复制品。一个我就够了。
每个人都必须实现他的潜力，为存在贡献某些新东西。除非你献给存在一些新的东西，否则你就失败了，而且你会痛苦。你没有创造力，你没能回报存在赐给你的所有恩惠。
和你自己相同。
这一点可以确定：你不会像世界上的任何人一样，所以不要为此烦恼，要为此高兴。
第二件事情是非常根本的：
你的爱，你的喜悦，你的宁静会有你的某些东西——你的韵味，你的芬芳，你的风格。
我的喜悦，我的幸福，我的静心会有我的某些东西。完全没有必要去比较。我的幸福不需要被复制。是的，我的幸福可以让你产生追求幸福的强烈渴望。但你的幸福将会是你的，真正地属于你……
我的幸福将保持是我的幸福。
不存在高低的问题——你的幸福会有它独特的品质。而且如果你想要幸福，这完全取决于你。让整个世界保持悲惨，你开始变得幸福。至少作为世界的一部分，你可以改变。也许这也会激发别人改变的过程。
所以不用烦恼整个世界都是痛苦的，或者为什么整个世界是痛苦的。忘掉它。随他们去——如果他们选择痛苦，那是他们的权利。我们有什么办法？我们又不能强迫他们幸福。
你开始变得幸福。
记住，幸福不是一种要学习、培养的事物。
你只要放松，允许它就好。
它就在你的内在，它是你的本性。
只要放下你周围这些愚蠢的观念、理想、原则、规范，终结它们。成为一个自由人——摆脱国家，摆脱文化，摆脱宗教——就是一种纯粹的自由。你会看到前所未有的狂喜从你心里生起。
这也许会帮到别人。当你点亮自己，这必然会帮助别人看到他们在黑暗里。我希望非常普通的人被点亮。如果有人在寺庙里成道了，这对世人完全没有帮助，因为人们会说：“20年来他一直在山上、在寺庙里静心；他舍弃了整个世界——他也许累世都在这样做——这不适合我们普通人。”
我希望破除这整个愚蠢的观念。
成道是你与生俱来的权利。
它和寺庙没有关系，它和弃俗没有关系。所以我希望你们坐在餐厅里快乐，在迪厅里快乐，在赌场里快乐……
我希望你们快乐。
我希望我的人在没人敢涉足的各个地方成道。
只有那才会帮助人类，因为那会清楚表明：这个人在迪厅成道了！坐在菩提树下是一回事，在森林里静坐6年……但这个祸害了许多姑娘的密勒日巴（师父门徒），他敲着鼓成道了！
有人告诉我：“你听说密勒日巴要去英国了吗？”——桑雅生们正在组团去英国——“对此你有什么看法？”
我说：“我能有什么看法？我只能说：天佑女王！”（英文版略）
感谢新地翻译
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@唯一回报父母的方式——你必须在灵性上帮助父母，你的义务就是：必须做你自己、必须幸福、成为自身的庆典
❤️奥秘之书❤️
