三十而立，一切才刚刚开始。
文学
2020-02-13 20:46
三十多年前的某一天，我与数亿个兄弟姐妹展开竞争，幸运的获得胜利——与卵子结合成为一颗受精卵。生命如此神奇，作为受精卵的我开始不停地分裂，一变二，二变四，四变八，八变十六，一直分裂出 50 万亿个细胞，并在三十年前的今天呱呱坠地。华夏神明怜爱我，一直等到二战结束、内战结束、对印自卫反击战结束、珍宝岛自卫反击战结束、对越自卫反击战结束、文革结束，才安排我来到世上。在出生的那一刻，很多事情就已命中注定且终生不可改变，譬如爸爸妈妈和血缘亲戚，譬如性别和身高，譬如祖籍和身份证号。我虽然不再像动物一样食不果腹、茹毛饮血、天敌侵扰、同族相斗，但天灾和人祸依旧是悬在头顶的达摩克利斯之剑，比天灾还可怕的是人祸，今年我像老鼠一样往家运完食物就足不出户。如果那些吃野味的人不贪嘴？如果相关部门对卖野味的人加大一些执法力度？如果当初那 8 名“造谣”者说的话能够引起相关部门的足够重视？如果武汉相关部门尽职尽责，不是一波接一波的骚操作，而是提早公布真相？人类已经走向命运共同体，全球不分国家、民族、男女，基本共识都对违反规则的行为予以反对和抗争。但人类社会中却有一种行为，它比疫情更可怕，它比奸淫更可恨，它生命力顽强还子孙昌盛，它的名字叫：不作为。我不知积攒了几世的福报？这三十年来才能在众多一问三不知的黄冈唐主任治下存活至今。既然如此福大命大，那我存在的意义应该不止是吃饭睡觉吧？我想我存在的最低要求是不做咸鱼，不拖人类发展的后腿，不当一个不作为的人。前三十年已经过去，未来要实现最低要求，得先评估评估自己是个什么货色？正确的认识自己。上幼儿园的时候执拗，不听劝，凡事非要自己试试才行。有次造成的破坏较大，高爸爸吼我："啥事非得自己弄，就觉得你最厉害，也不知道你到底仿谁（河南话，意指不知道跟谁学的）。"小学初中的时候孤僻，不擅长主动社交，不喜欢和男生玩，心理保护机制很强，总觉得自己是对的，不能虚心接受任何批评且行为极端。有年夏天在我姨家吃西瓜，我表哥说你吃瓜的时候弯着腰，别让瓜水滴到身上，我听完立马挺直腰杆吃，瓜水顺着脖子流，把我表哥气的再也懒得说我啥了。高中的时候，一个人去许昌，因为住校，社交增多，性格古怪，特立独行。杀马特流行的时候，我剃光头，别人追星的时候，我追张大千，别人陪着哈利波特成长的时候，我研究曾国藩，别人拍大头贴，我搞自画像。总觉得自己的追求比别人更伟大，凡事习惯性的站在道德制高点，不懂得尊重别人的选择。大学的时候，参与社团和校园活动很多，校内外有点知名度，性格张扬，争强好胜，好为人师，棱角分明。和学长学姐们协作，始终一副就事论事的姿态，从不说吉利话，更不主动喊学长们喝喝酒增进一下校友情谊。只认可实力才是王道，牛人自带风水，别人行我也一定要行，一定要强一定要牛逼，绝不能让别人说我垃圾瞧不起我。寒冬腊月下大雪，裹着大衣跟爸妈在大街上摆摊儿卖菜，凌晨 5 点起床步行 2 公里拉 100 斤馒头再步行 4 公里到菜市场一上午卖完，能赚 10 块钱。初中被学校开除后，冬天打工送货，站在摩托三轮车的车斗上迎着寒风吹 10 公里搬货卸货。在网吧当网管，每天 20:00 - 次日 08:00，工作 12 个小时，一个月工资 200 元。高爸爸和赵妈妈每天出摊收摊，一手交钱一手交货，不像事业单位逢年过节拜访上级，日常会有同事来家做客，也没有求人办事的场景，所以说吉利话和送礼这种事情，我是即没吃过猪肉也没见过猪跑。日常和菜市场的父老乡亲们打交道，他们可没时间把送礼行为做区分，他们不会把喜欢你送你礼物和志同道合送你礼物，以及寻租办事送你礼物分开看，他们认为无事献殷勤非奸即盗，他们认为送礼就是行贿，他们认为当官的都是狗，给狗送礼的人也不是好玩意，他们认为和珅就是大坏蛋，纪晓岚就是正义的化身。因为明白了钱来之不易，所以没毕业之前就习惯了穷酸穷酸的生活。参加工作的头几年，我在同事眼里都是降级消费。有一年大姚语重心长的建议我一定要学会花钱，我没放心上，我没觉得饿着自己冻着自己了。如今发现我是真的生活认知水平低下，不仅对品牌知之甚少，而且买东西不知优劣。过去三十年，我送给朋友、同学、师长的礼物屈指可数。自己没赚钱之前，是心疼爸妈赚钱不容易，可自己赚钱了以后，出去爬了那么多山，都没有带回一些小礼物送好友的概念，别说给兄弟送礼物，我连给女性朋友送礼物都没动力（这绝对是持续单身的原因之一）。当然也有好观念，比如做人要对得起天地良心，干活不能偷懒，不能使坏心眼，要对得起人家给的钱。但送礼这一课我得补上，所以去年 7 月和 11 月回老家专程去神垕镇挑选钧瓷，按照罗列的名单精心挑选后带回杭州赠送。我要用实际行动克服掉受父老乡亲影响，根植在大脑中，认为送礼就是无事献殷勤非奸即盗，送礼就是行贿的错误观念，以及其他陈旧的错误观念。在可预见的未来，这种观念对我以及下一代的教育是伤害。在农耕社会的认知环境里，一个亲戚们瞧不起，被地痞打断肋骨无处申冤，挣扎在社会底层无权无势的家庭，男孩长大后最想要的是什么？在农耕社会的认知环境里，一个人最好的出路是当官，当大官。纵观中国历史，底层老百姓又苦又穷还被当官的欺负，实在活不下去就造反。追求权力的本质是追求安全感，要今世及后代都安全。在农耕社会的认知环境里，当官不成就经商，追求富可敌国的财富。古时候贫富差距虽然没有现在这么大，但生活体验差距可太大了，有钱的骑马坐轿，没钱的抬轿拉纤，有钱的朱门酒肉臭，没钱的路有冻死骨。底层老百姓仇富，仇富的同时又期望自己也能富，穷到一定境界要么出家当和尚，要么进宫当太监。追求财富的本质也是追求安全感，也要今世及后代都安全。在农耕社会的认知环境里，当官不成，经商也不成，最后一条出路是千古留名，杜甫、柳永、唐寅、蒲松龄、曹雪芹等都是郁郁不得志。古时候的职业选择不够灵活，大多是子承父业，行业之间的圈层具有极强的壁垒性。连戚继光大将军想进文人圈，也得由元美词宗先生王世贞站台背书领他玩，否则圈内人士看不上戚继光。追求留名的本质当然是追求安全感，但今世安不安全不抱希望，把希望寄托给后代了。理解农耕社会的认知不难，难的是脱离这样的认知环境。在农耕社会的认知环境里，三十岁没成家意味着穷，没子嗣就是不孝子孙。去年过年在家，我堂哥趁着酒劲对我说："明年你都三十了呀，三十而立，不管你在外面混的多好，能赚多少钱，我都瞧不起你，因为你不结婚不生娃。"卧槽，不知道哪个龟孙把两千多年前孔子说的"三十而立"给歪曲成了成家立业，有车有房。作为上世纪九十年代出生的中国人，赶上了一个前所未有的时代，全世界没有任何一个国家，像中国人这样急迫的希望改变命运，这种来自社会底层汹涌的劲头，是过去几十年大国崛起的根本原因之一。而我们却生活的非常分裂，一半身体已经融入现代社会，另一半身体还在被农耕文明的家庭意志绑架着，被逼婚的同龄人，有一个算一个。过去几千年的农耕文明认知，完全不适用于现代社会了。饿不死，捡破烂赚的钱都比一百年前的佃农生活的好，努努力顿顿都能吃猪肉，亿万富翁也不会比月光族提前看完《庆余年》，千万富翁玩吃鸡照样被高中生爆头，贫富差距虽然大，但公共基础设施更加完善，基本生活保障都提高了。想出名，不需要熬一辈子了，流量收益当世可兑现，但没办法让子孙后代继承，因为社会患上健忘症了。如今我们面临不确定性，没有任何一份工作和职业是一成不变，人工智能的崛起会加速变化。因为命运共同体的认知还没深入人心，没有成为普世共识，所以人祸造成的意外依旧是潜伏在人民群众当中的最大敌人，穿拖鞋开车和殴打公交车司机抢方向盘，与吃野味同样恶劣。唯一不变的是变化，追求安全感才是最大的不安全，别说 60 年后社会将发展到什么程度，有谁能把 10 年后社会将发展到什么程度描述出来呢？现代社会的活力，给予每一个人的命运选择，绝不是农耕社会那么狭窄了，绝不是一眼望到底的人生了，只要不直接或间接伤害到他人，那么任何人在任何时候都可以做任何事。今天，和过去三十年的自己说拜拜，感谢过去执拗、古怪、孤僻、穷酸但努力的自己，并不是所有人都拥有我这么好的成长环境，这么幸运的一路有贵人相助。基于我存在的最低要求，祝福未来的自己——努力工作，多多纳税。谈个对象，多多消费。普普通通，开开心心。策马扬鞭，纵情向前！
