我最近在看《甄嬛传》——之前也看过，最近重看。不知是不是因为海外版的缘故，感觉50集以后，故事似乎不太连贯，也不知道是剪掉了一些，还是我没看仔细。但是，故事本身我是知道的，所以，也不妨碍。现在看完了，无论如何，还是不由感慨，《甄嬛传》拍的相当不错，台词、服化道、乃至演技，都算得上国内剧的精品！由《甄嬛传》，我想起多年前看过的另一部剧：《大长今》。
这两部剧，有很多相似之处。
都是宫斗。虽然甄嬛是后宫主子级别的人物，而长今不过是仆役阶层，可是，她们两个，都很敬业、坦诚地在自己的位置上竞逐心力。
都与历史有丝丝勾连。《甄嬛传》假托雍正朝，《大长今》的背景是朝鲜中宗时期。当然，如果你非要说甄嬛就是雍正的孝圣宪皇后钮祜禄氏……那你就说吧，只要你不怕清西陵一众人马星夜造访。当然，他们也可能不是林正英排揎出来的那个鬼样子，你大可不必太过担心。
另外，这两部剧的剧本都写得好极了。故事当然都是瞎胡扯，但是，在这两个扯出来的故事框架里，人物设计做得好极了。几乎每一个人的性格发展都有其合理性，这个，在最近几十年来的国产剧里，《甄嬛传》算得上极出色的。
人物形象不是非黑即白，而且，性格有起伏发展，每个人的变化都有其缘由，这在艺术作品的发展上来说，简直称得上里程碑式的成熟——当然，我不是说这种成就是由《甄嬛传》开始的，也不是说《甄嬛传》是做的最好的，因为我没看过那么多电视剧，无由比较。但总体来说，《甄嬛传》的人物是立体的。
最后，这两部剧的影响都很大。大极了。按说应该也带动了附加产业增值。据说《大长今》为韩国带来了上千亿韩元的收益，不知《甄嬛传》的周边怎么样，希望也差不多。
说了这么多相似，呵呵，按照惯例，下面就该说不同了。
首先，《大长今》服化道的排场，与《甄嬛传》相比，简直称得上寒酸。那不过一肩高的矮墙，你非让我相信就是巍峨的宫墙，还有，宫殿、服装、乃至杯盘碗碟真的都好简朴呀！除了那些明媚动人的女人，我实在看不出来那个大王的位子有什么格外令人垂涎之处。而四爷的宫廷就不一样了。仅就开场时苏公公的三声净鞭就气势恢宏，果然帝王气象。另外，剧中使用的服装、器具，无不美轮美奂，而且，切合各种场合和剧情需要。但从人文掌故的角度来说，《甄嬛传》里的礼仪我估摸着演绎的成分更大些。皇帝、太后、和后宫嫔妃们之间，整体来说都有点没大没小，不拘小节。《大长今》的礼仪程序不知是不是也这样。
另外，这两部剧，从价值观的角度来说，对人性的期待有蛮大不同。
长今和甄嬛，都是有点倔脾气的。但两相比较，长今很真。我是说，她心口如一，不用诗词歌赋、风花雪月来文饰自己的真实思想和感情。当然，这可能跟她出身不高，没受过多少“文明教化”有关。在这一点上，甄嬛就“有文化”得多。
从剧集开始，她就多次表示自己对入宫没兴趣，更希望被“撂牌子”。可是，果真如此吗？青梅竹马的温实初反复表白，被一律拒绝，理由是冠冕堂皇的“一直当你是哥哥”，呵呵，可是，甘露寺阶段，借浣碧之口，我们还是多少听到了一点实情：王爷能做到的，你做得到么？（具体语句应该不是这么说的，大概这样的意思。）后面，为救父亲，再次委身皇上，而果郡王适时重新现身的时候，也有类似的表述：皇上能帮我做到的，你干不了。另外，中间各种主子间的明争暗斗，怎么看，都得承认，嬛嬛同学是相当绿茶的，只是，是很有文化的高级绿，雨后明前的级别。
与嬛嬛相比，长今就是个淳朴的乡村丫头，整天琢磨的都是如何把本职工作干好。
当然，你也可以说，《甄嬛传》拍出了人性的复杂，而《大长今》，将之简单化、扁平化了。
不过，关于两部剧里对人性的表现，我真正想说的是，《甄嬛传》令我感到悲哀。
它传递的信息是：一切美好的品质都是可以被污染、毁掉的。美，是用来蹂躏的。善良，不但不可取，而且是会惹火烧身乃至祸及家人的。真诚，必须在重重心机下作层层虚饰与包裹，否则，随时会带来杀身之祸。
《甄嬛传》里，最真诚没心机的几个人都死得很惨：淳常在、丽嫔、祺嫔莫不如是，更不要说最开头的夏冬春了。呵呵，唯一几乎可以算做例外的，就是整部剧里最可爱的姑娘：沈眉庄了。
在偌大的污秽深宫里，沈眉庄算得上唯一的清流，让人约略感到人间的温暖。可是，眉庄也不得善终。正直、诚挚、聪明、果敢、而温厚，沈眉庄是整部剧里最完美不过的女性形象。可是，那个宫廷是配不上这样美好的女子的。另外，甄嬛，其实也是配不上眉庄这样的朋友的。
甄嬛始终知道自己想要的是什么。她是“既要……又要……还要……”的典型代表。在沈眉庄够不到她心机的底部的时候，甄嬛是不会在意失掉眉姐姐的。她们二人后来又重修旧好，实在并非由于甄嬛看重眉庄，而是由于眉庄始终在意和关心甄嬛。
眉庄的死，掐灭了《甄嬛传》里最后一点人性之光。而眉庄，是注定要死的。在年轻时死掉，对她来说，是幸事。对仍然期望世间温情的观众来说，我算一种释怀：我们还可以这样安慰自己：你看，人人卷入染缸的环境里，眉姐姐仍能独善其身，可惜她死了。我说幸亏眉姐姐死了，否则，我不知道她能独善其身到多久。即便她不在乎自身荣辱、母家富贵，等到她的女儿长大一点呢？假如番邦再来求亲，必须在她的女儿和别人的女儿中间抉择呢？她还能清正温厚到多远？
这里，也是《甄嬛传》最让人痛苦的地方：一切美好，都势必将被环境毁掉。当然，更悲哀的是，整部剧里，从头到尾，大家都只是忙着投身其中，在酱缸里厮杀，扭作一团，全然没有反思。虽然没有反思可能更符合现实，可我仍然为此深感遗憾。很久之前，我还看过一部韩剧，叫做《李算》，讲的也是一个大王和侍女之间的故事，那个侍女有个非常好听的名字：松渊。松渊和李算一起长大，后面也自然而然纠缠在感情里，他们两个，是有真挚感情的，在一起有说不完的话，李算甚至跟松渊讨论高句丽王朝的制度问题、宗教问题，甚至各种按捺不住地试图改变一二。剧本这么写，估计更大可能是剧作家的一厢情愿。可是，作为观众，我还是更喜欢看大王多少有点思想，而不仅仅是个精通权谋纵横之术的色魔厉鬼。
说到《李算》，其实也可以说说爱情这个话题。《甄嬛传》里有爱情吗？我觉得并没有。四大爷对甄嬛，那明显不是 爱情。那么，果郡王与甄嬛呢？我估计很多人一定坚持他们之间是真挚的爱，唉，我不知道，我也不敢说，可能是由于我本来也不敢自称知道什么是真挚的爱情，总之他们俩的故事让我觉得别扭，一到他俩单独对戏我就想快进。好吧，这一定是出于嫉妒。可是，徐长今谈恋爱我觉得不起鸡皮疙瘩，李算和松渊，让我觉得赏心悦目。爱情是什么，该怎么表现，我觉得是蛮大的题目。希望将来我们能在国产剧里看到表现得美好、自然的爱情。
写到这里，我已经很沮丧了。唉，所以，算了，我们还是重点放在服装道具上吧！那些衣服、头面，真的美不胜收！
