“批校经籍丛编”集部第二种——郑文焯批校《花间集》全彩印刷出版

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時潤民

仁和勞權藏《金奩集》一卷手鈔本，云從知不足齋寫本傳鈔，後跋云：“飛卿《南鄉子》八闋，語意工妙，殆可追配劉夢得《竹枝》，信一時傑作也。湻熙己酉立秋觀於國史院直廬。是日風雨，桐葉滿庭。放翁書。”

按，是集飛卿有《南歌子》七闋，疑放翁所稱乃歐陽舍人之作，在是集弟六，其詞爲《南鄉子》八闋，語義亦與《竹枝》爲近，皆記嶺南風土，所謂“追配”禹錫者，必非飛卿也。勞氏鈔蕞諸書，譌舛實多，未足據也。

因爲他素來對勞權鈔本詞籍的印象不佳，所以在這裏批評，判斷勞氏從知不足齋寫本傳鈔的《金奩集》中所附陸游評價温庭筠《南鄉子》八首之跋，必有譌舛而不可靠。但這其實是因爲他自己並未得見《金奩集》而致誤判，後朱孝臧得之，刻入《彊村叢書》，内收温庭筠《南鄉子》八首，確近劉禹錫《竹枝》之風格。

此外，鄭氏對《花間集》中詞作本身所作的賞析、評點，占了相當多的篇幅，因其“晚清四大詞人”的身份，故而這些文字對於文學批評研究領域而言，價值不可估量。其中甚至有數條批語，一定程度上還體現了其詩學觀，相對於其爲人熟悉的詞學批評而言，這些可供揭櫫其詩學觀念的文字，更顯珍貴。

而最可令人詫異者，是書中竟有批校文字，關乎鄭氏隱晦之私生活領域，堪稱“聞所未聞”、“不傳之秘”。

鄭氏於清末佐幕吴中三十年，爲歷任巡撫座上嘉賓，生活閒適，財有餘力，其典型表現即在於納妾養婢。其築冷紅閣以納侍妾張小紅，近代知名，戴正誠《年譜》、張爾田《近代詞人逸事》皆有記叙，龍榆生《冷紅詞跋》曰：

《冷紅詞》四卷，鐵嶺鄭文焯小坡作也。以“冷紅”名集者何？余聞之張孟劬先生曰：“光緒甲子，先君子棄官僑吴中，與小坡及張子苾諸君，連舉詞社。小坡方有比紅之賦，即所謂侍兒紅冰是也。後遂歸於小坡，乃於翦金橋卜西樓以貯之。《冷紅詞》一編，大半詠此。”……予近從彊邨老人所得讀小坡《瘦碧盦詩》未栞稾，有《遲紅詩》十二首，足與《冷紅詞》相印發。……據此，知小坡之戀戀於紅冰，蓋不出彼姝憐才之癡念。小坡性情好尚，差與白石相同。自製新詞，小紅低唱，固小坡心目中之所存想不忘者也。因讀此編，附記所聞於此，俾世之覽者有所考焉。（《龍榆生詞學論文集》，上海古籍出版社一九九七年七月版，第四九二  四九三頁）

龍氏謂“余聞之張孟劬先生”，即張爾田《近代詞人逸事》所記，此編實即龍榆生將張氏致其信札匯輯而成，但其中遺漏了一封張氏詳細補叙鄭氏納妾歷史的信函，信的起始部分就説道：

榆生我兄左右：得復書，敬悉一切。詞人多浪漫，其一生軼事，皆可爲倚聲作資料，清真、白石皆往例也，大寉亦頗近之。此翁本有一妾名素南，阿憐當亦指此。紅冰歸大寉，更名可可，所謂吴趍歌兒、吴姬宛宛者，大抵南瓦中人物，未必一人也。紅姬余曾見之，有一婢甚通悦，不避人，殆即葉氏所言者，其後亦不知所終。鼎革以後，余遷海上，客遊京洛。大寉家事遂不相聞問。……

此信的著録，最早見於張暉《龍榆生先生年譜》（學林出版社二〇〇一年五月版，第三一頁），後龍氏弟子張壽平輯龍氏所遺師友往來信札而成《近代詞人手札墨蹟》（中國臺北“中研院”中國文哲研究所二〇〇五年十二月版）時收入此信原件，張氏並釋曰：“此當爲張孟劬於民國十九年十二月下旬自北平寄榆師上海札。孟劬少時隨父上龢僑寓蘇州，與鄭文焯兩家相過從，故諗其家事。榆師所知文焯些微，大多聞諸孟劬。本年，榆師撰《〈冷紅詞〉跋》……該跋脱稿……榆師必即寄孟劬審閲，而此札當即孟劬讀該跋後速覆榆師之原件……而語有增補。”

鄭文焯除娶夫人張宜人外，曾納二妾，一爲方氏（素南），戴氏《年譜》記爲光緒十二年（一八八六）納；一即張小紅，《年譜》記光緒十九年（一八九三）納，所謂紅冰者是也。張爾田父張上龢爲鄭氏舊交，張爾田信中又明確説見過此妾，則張小紅“更名可可”的这一説法當可信。又張爾田《近代詞人逸事·附録詞林新語》云：“叔問有姬字南柔，後叔問十五年卒，無以爲葬。彊村、蕙風約客醵資薶之虎邱，題冷紅閣故姬南柔之墓，過者每爲掩涕。”（唐圭璋編《詞話叢編》，中華書局一九八六年十一月版，第四三七二頁）鄭文焯生前所用的信箋，其中就有一種“冷紅閣侍兒南柔製”字樣暗紋者。南柔亦即張小紅，鄭氏篆刻弟子錢瘦鉄曾在一幅鄭氏爲褚德彝所作的《祭碑圖卷》上題跋：“褚公禮堂，嗜古博物，尤精金石考據之學，善漢隸，楷書得河南神髓。治印頗古雅，曾爲先師刻數石，有一石，文曰「得一詞常教小紅歌之」。小紅者，南柔女史之别號也。該印據云在天津時所作，是圖亦津所繪，當時同客沽上，摩挲金石，考證當代文字，同樂不倦。”（見梁禮堂《我名君字偶相同——郑文焯祭碑圖卷記》，《收藏·拍賣》二〇〇九年第四期，第七六頁）

而上海圖書館所藏此一鄭氏批校《花間集》十卷，書前題跋中赫然可見這樣一則奇特的記録：冷紅閣侍兒西美、南佳、澹宜、倩倩、洛孫、柔素，琴侍飛雲觀。蘇州采雲橋女子可可記之。

這是迄今僅見的對鄭氏冷紅閣妾婢情況的詳細記録，是第一手的直接材料。不但間接證實了張爾田所謂張小紅“更名可可”的説法，如此則可得出鄭氏之妾張小紅有“紅冰”、“南柔”、“可可”三個别稱，説明了此書中“斷句大謬，當是與南柔同賞時”（批卷八孫光憲《女冠子》其二“澹花瘦玉”詞）的批語及“侍兒南柔同賞”的印章都關乎其妾，並與書中另一枚所鈐“倩倩共賞”印一同勾勒出一幅鄭氏當時私生活的剪影。並且，這條張小紅親筆寫就的題識，更詳細列舉了冷紅閣中的一衆鄭氏所養侍女，據此可看出鄭氏在當時經濟狀況非常良好，否則不可能有能力先後納妾二人，更爲張小紅築閣，還在閣中雇養了如此之多的婢女，甚至特别有專事彈奏的“琴侍”。須知，雇養妾婢比之鄭氏另一大愛好收藏，每月都有固定的一大筆需用，花費的負擔更多且持久，由此可見鄭氏的蘇撫幕僚營生帶給其收入之富餘、生活之優越，已足勝過一些小官員。

此處不妨提及，鄭氏與其夫人張宜人始終感情很好，他第二次納妾張小紅，自作詩云：“美人心地玉玲瓏，能箇憐才許未工。好著琴書新伴侣，遮渠林下步清風。（自注：紅兒嘗欲從内子學琴。）”（此亦見龍榆生《〈冷紅詞〉跋》）張宜人善琴，鄭氏既然説張小紅想從張宜人學琴，妻妾二人之間的關係應該可稱融洽。結合上述書中題跋、鈐印細節，則是書價值不僅僅囿於鄭氏之文學、文論、文獻，更已擴大而至個人史之層面。

此外可類比者，鄭氏在是書中卷一批温庭筠《楊柳枝》八首題下記：

余於庚子秋賦《楊柳枝》廿五首，皆寓黍離之感，一時傳遍吟口，半塘老人極爲賞較，誦不去口，至爲泣數行下。一日，謂余云：此體未宜詞中見“楊柳”字，今觀所作，略有二首犯此例，其亦有所本歟？余即舉飛卿此詞（凡四見）爲證所自，且不獨温詞有之也。

又批卷八孫光憲《女冠子》其一“蕙風芝露”一首後曰：“此王給諫幼瑕戊戌歲在京師所書，雖戲言，亦有餘味。今其墓有宿屮已。”此兩條涉及其師友王鵬運的文字，關乎戊戌、庚子，於王鵬運研究而言，不啻爲珍貴異常、他處不見之獨家私密史料。故而，是書所含材料之豐富、瑰奇，足堪以“異書”目之。

觀鄭氏於是書卷末題識曰：

是編爲詞選中之至精奥者，卧夢起誦，不厭百回，朅來滬濱，時於艷冶叢中諷詠過口，極荒淡之致。余所篹《冷紅詞》，間能得其細趣。猶憶去年石湖舟次，聞小姬唱《湘春夜月》，使人至今依黯也。光緒涒歎之年二月，叔問又記。

所謂《花間》之風，“不厭百回”；所謂“艷冶叢中”，“得其細趣”。於鄭氏而言，喜《花間》而愛艷詞，實在並無什麽好掩飾的，從不避諱，坦然瀟灑。晚近時有人稱鄭氏作詞是“敷粉之面”、“太做樣”，實則此輩反倒是去鄭氏的誠實不可以道里計。

上述光緒涒歎之年，即一九〇八年，鄭氏離蘇至滬，隨攜此編，時一諷詠。而其完璧終得存於天壤之間，恰仍發見於滬上，乃由筆者十餘年前於上海圖書館搜輯鄭氏資料時檢出，並迻録全數批校及圈點。其上手批文字及鈐印辨識，曾得上圖陳先行先生與鄒曉燕女史之助良多。後之董理則又延宕年餘，多承師友督促，始精擇刊佈於《詞學（第三十六輯）》（華東師範大學出版社二〇一六年十二月版）。而當時限於篇幅，鄭氏之圈點無奈捨去，曾言唯冀終有一日是書可得影印面世，以廣人知。今浙江古籍出版社同仁耕耘文獻、光大事業，欲使世間異書秘本化身千百、光照後來，誠爲功德無量、有功學林。因略贅述此本之概況、奥秘與機緣如上，鄭氏在天有知，其許我乎？

時距大鶴山人誕辰百六十八年，

小鶴山人識於滬濱