耷•琼培迪乌研究系列作品
研究者们将蛇与如意宝树联系在一起，原因在于，解开蛇的密码就能打开如意宝树源源不断的食物与财富。这是有道理的，在远古的藏文化里，水族的蛇，蛙与“珍宝”放置在一起。这也阐述了“龙”与“龙族”的内在含义。
藏语将“蛇”字解释为大地、太阳的明点、太阳的能量、大地之上的河流、神灵。这些能量的结合在一处形成了“蛇”的意象，这里蕴含着许多必要和神秘的层面，而非空洞无物。
自古以来，介入蛇与如意树的的人很多，这些人里面有君王、祭司、将军、商人等。那么，在西藏的历史上是否有人介入过蛇与如意宝树呢？有的，此人就是吐蕃赞普松赞干布。
关于此内容在《柱间史》第九章里记载：“幻化比丘阿嘎玛帝为了迎请本尊到了南方印度洋的边上，在大象躺过的土地下找到蛇心檀香。”还有，“过去佛拘留孙佛转法轮的时代，佛陀曾在龙界拿到一捧蛇心檀香的花朵。”“羯沙流波坭菩萨右手持如意树，在上弦初八和下弦二十八时会在树上流淌甘露。”或“如意宝树能让众空行母如愿”等。
值得深挖研究的地方很多。尤其是此章的最后：“松赞干布得到了十个奇珍异宝。”如此能看出赞普已获得了蛇与如意树宝藏的钥匙。
在古印度《吠陀》的经典中，整个世界在一圈蛇内的巨龟与大象之上，刚好此蛇咬住了自己的尾巴，这表示我们的世界是在一个循环往复的大圈里。这种说法，不完全是古印度《吠陀》的说法。在其他的文化中也有类似的传说。其核心内容均为“灵蛇与如意宝树之间的秘密。”
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