女神节快乐
当我们提及女神时，很多人心中浮现的第一幅画面往往是容貌美丽、庄严肃穆的女菩萨形象。然而，在藏族绘画的世界里，女神的形象是千姿百态的，不仅有寂静温柔的度母，还有各种充满力量的女性护法神像。
慈悲相的女神如清泉般温柔流淌，眼中充满了对生命的关怀和温暖；而愤怒相的女神则如雷霆般威严凌厉，她们的力量能够粉碎邪恶，驱散黑暗。藏族绘画艺术对女神的塑造，不仅是对审美的理解，更是对女性力量与智慧的赞颂。
正是因为对传统唐卡内涵的深刻理解，所以在新概念唐卡画家耷•琼培的画笔下，女神们脱离了外相的束缚，呈现出更加广阔的内在美。
在喜玛拉雅文化中，以大地比喻女性，代表着稳重与富饶，也象征着慈悲与奉献的母性。对于得到恩惠的人来说，并不意味着予取予求，而是敬畏与尊重，这一点与藏族社会风俗一脉相承，比如在藏语语境中，没有任何一个不敬的词语与母亲相关。
《大地之母》
耷•琼培超过两米宽的大画幅作品比较稀有，其中最具代表性的一幅就是“大地之母”，创意取自拉萨城建在魔女身体上的故事典故。也许我们不明白故事创意的动机，但在他看来，“魔女”不应该是个贬义词，能够承载一座阳光之城的大地必然蕴含着巨大的能量，所以这幅大地之母上有草木繁盛、清泉流淌，还有吉祥的法轮转动。
耷•琼培将自己创作的唐卡流派命名为“新概念”的意义也正是如此，艺术也好，生活也罢，从来都不是被定义的框架，只有破除概念，才能在时光变幻中常看常新。
为事物下定义、设概念是人类社会最基本的习惯，而艺术家们则一直在用美的方式突破这些限制。美丽的度姆是天地中最耀眼的存在，她们有着蓬勃的生命力，自由地徜徉在山河之间，日月星辰，花鸟鱼兽皆可成为她们美丽的衣衫。你看到的女神形象并不是女神本身，而是观者自己内心的投射，这一点同样适用于我们对他人和对世界的看法。
女性给予世界的能量不仅限于现实的物质层面，还有对智慧和思想的启迪。我们听过很多艺术家和他们灵感缪斯的故事。对于修行人来说，他们要通过观想本尊佛母的形象来破除内心的迷障，但是要达到大圆满的境界，必须超越表面的形象，领悟到象征背后的奥义。
尽管高级的智慧都在引导人们要理解并且尊重女性，但不得不说的是在世俗社会生活中，女性依旧面临着很多难以想象的困境。
耷•琼培的一些作品将这些问题呈现出来，引导人们去关怀和探讨。在古代藏族社会，女性出嫁时会带上一支彩箭，是“物化”还是“神化”，愚人与智者始终争论不休。对于女性而言，则是自我身份的理解。女儿？妻子？母亲？这个问题从来没有答案，其实也不需要答案。
问题和答案本身也是一个固化的概念，耷•琼培的“新概念”唐卡有他自己的主张。他在画作中探索的超越智慧是中观的空性，而他探索到超越性的女性之美则是雌雄同体，超越世俗对于男女的概念，天地和合方能滋养万物。
对女性之美的赞颂，不要只是在春天萌发，还要在夏季蓬勃，秋天丰盛，冬日沉淀！
耷•琼培艺术空间
祝愿女神们安逸吉祥
所愿皆成
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