一、重读课程标准，明确古诗文的教学定位
《普通高中语文课程标准》（2017年版2020年修订）中，对高中古诗文教学的内容、学习方式、核心素养及关键能力等作了明确的要求。《普通高中语文课程标准》（2017年版2020年修订）在“附录1#古诗文背诵推荐篇目”中对学习篇目和数量作了具体的规定：文言文32 篇，其中必修10篇，选择性必修10篇，选修12篇；诗词曲共40首。古诗文学习的具体要求分散在《普通高中语文课程标准》（2017年版2020年修订）中的五个学习任务群中：
学习任务群4 语言积累、梳理与探究
本任务群的学习目标与内容有：通过文言文阅读，梳理文言词语在不同上下文中的词义和用法，把握古今汉语词义的异同，既能沟通古今词义的发展关系，又要避免用现代意义理解古义，做到对中华优秀传统文化作品的准确理解。
任务群旨在引导学生阅读古今中外诗歌、散文、小说、剧本等不同体裁的优秀文学作品，使学生在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学欣赏能力，并尝试文学写作，撰写文学评论，借以提高审美鉴赏能力和表达交流能力。课内阅读篇目中中国古代优秀作品应占1/2。
本任务群旨在引导学生学习思辨性阅读和表达，发展实证、推理、批判与发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性，认清事物的本质，辨别是非、善恶、美丑，提高理性思维水平。课内阅读篇目中中国古代优秀作品不少于1/2。其学习目标与内容有：
阅读古今中外论说名篇，把握作者的观点、态度和语言特点，理解作者阐述观点的方法和逻辑。……在阅读各类文本时，分析质疑，多元解读，培养思辨能力。
学习表达和阐发自己的观点，力求立论正确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑。学习多角度思考问题。学习反驳，能够做到有理有据，以理服人。
本任务群旨在引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。其学习目标与内容如下：
选择中国文化史上不同时期、不同类型的一些代表性作品进行精读，体会其精神内涵、审美追求和文化价值。
在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品，以客观、科学、礼敬的态度，认识作品对中国文化发展的贡献。
梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同。
阅读作品应写出内容提要和阅读感受。选择一部（篇）作品，从一个或多个角度讨论分析，撰写评论。
学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平。
本任务群是在“中华传统文化经典研习”的基础上，选择中华优秀传统文化的内容组成专题进行深入研讨，旨在加深对传统文化的认识和理解，增强传承、弘扬中华优秀传统文化的自信心、责任感。其学习目标与内容如下：
选读体现传统文化思想精华的代表作品，参阅相关的研究论著，确定专题，进行研讨。加强理性思考，增进对中华文化核心思想理念和中华人文精神的认识和理解，体会中华文化创造性转化和创新性发展的趋势。
阅读应做读书笔记。围绕中心论题进行有准备的研讨，围绕专题选择合适的方式展示探究的成果。
进一步提高文言文阅读能力。尝试阅读未加标点的文言文。阅读古代典籍，注意精选版本。
二、把握课标变化，提升古诗文的核心素养
1.课程标准表述的变化，意味着学习方式的变革
《普通高中语文课程标准》（2003年实验版）的表述为：“了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三”，即先学后用。
《普通高中语文课程标准》（2017年版2020年修订）改为：“通过文言文阅读，梳理文言词语在不同上下文中的词义和用法，把握古今汉语词义的异同……做到对中华优秀传统文化作品的准确理解。”“联系学习过的古代作品，梳理常用文言实词、虚词和特殊句式，提高阅读古代作品的能力。”
这意味着古汉语学习方式和目标的转变：要依“文”学“言”，用“梳理”的方法学“言”，不但要比较词义的古今异同，还要疏理发展脉络；“文言”的学习目的由“阅读浅易文言文”“读懂文章内容”提升为准确理解中华优秀传统文化作品，凸显了“文字→文言→文章→文学→文化”学习的系统性。
2.古诗文编排的变化，意味着教学思路的变革
（1）组元方式上，文言特质服务于学习任务群性质
在统编高中语文教材中，古诗文以“单独组元”和“文白夹编”的方式分编到不同任务群下的不同单元，在承担传统意义上的“定篇”功能之外，还要充当实现任务群学习目标的“例文”“用件”和“样本”。
“文学阅读与写作”任务群：古诗文既是培养阅读、鉴赏和评价能力的“样本”，又是写作教学的“例文”或“用件”。
“思辨性阅读与表达”任务群：古诗文既作为“样本”用以指导学生理解观点、逻辑、语言，培养分析质疑、多元解读和思辨能力，又作为“用件”或“例文”，提供写作话题和说理示范。
“中华传统文化经典研习”任务群：古诗文作为“用件”和“样本”，用以培养学生的民族审美趣味，增强文化认同和自信，从而更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。
（2）课文排序上，遵循多重原则，彰显民族文化属性
统编高中语文教材在古诗文编排中遵循时序、话题、文体等多重原则，意在彰显民族文化属性。
必修上册第三单元的八首诗歌（魏晋：曹操、陶渊明；唐朝：李白、杜甫、白居易；宋朝：苏轼、辛弃疾、李清照）按时序编排，意在引导学生用“史”的眼光审视作品、作家与时代的互动，梳理诗歌发展脉络。每一时段选编两至三首主题、风格迥异的作品，既全面展示这一时代的艺术成就，又便于对比教学。例如：《短歌行》《归园田居》（其一）两首魏晋诗歌构成一课，一首是表达创业雄心的四言乐府，一首是为抒发归隐之乐的五言古诗。
必修下两2个文言文单元均属于“思辨性阅读与表达”任务群，按照先“先秦两汉”后“唐宋”的顺序编排。“先秦两汉”单元（第一单元）先诸子、后史书，从整体上表现古人智慧；“唐宋”单元（第八单元）则打破时序，按照话题和文体编排，《谏太宗十思疏》和《答司马谏议书》陈说事理、切于实用，《阿房宫赋》和《六国论》评说盛衰、借古讽今，体现文体之丰富。
选择性必修教材的古诗文编排大致对应“经史子集”。“经”“子”合为“先秦诸子”单元，“史”独立组元；“集”分为诗、文两个单元。
“先秦诸子”单元（选择性必修上册第二单元）的选文按照儒（《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》）、道（《<老子>四章》《五石之瓠》）、墨（《兼爱》）的历史影响排序，同派语段则按时序，以彰显源流。
“历史著作”单元（选择性必修中册第三单元）中，《屈原列传》和《苏武传》分别为中国首部通史和断代史中的名臣故事，《过秦论》和《五代史伶官传序》阐发规律，以古鉴今，四篇作品以点带面地展示中华史学的特点。
“古代诗词”单元（选择性必修下册第一单元）按时序编排了历代诗体中的名篇（《诗经·卫风·氓》、屈原《离骚》（节选）/《孔雀东南飞并序》/李白《蜀道难》、杜甫《蜀相》/柳永《望海潮》、姜夔《扬州慢》） ，与必修教材的古代诗歌单元在时代、作者、风格上形成互补，勾画出中国古代诗歌简史。
“古代散文”单元（选择性必修下册第三单元）则打破时序，将六种文体按话题编为四课（李密《陈情表》、归有光《项脊轩志》/王羲之《兰亭集序》、陶渊明《归去来兮辞并序》/柳宗元《种树郭橐驼传》/苏轼《石钟山记》），便于学生全面剖析传统文人心态，深入理解文体这种“有意味的形式”，便于学习借鉴。
教材的这种编排蕴含着“一代有一代之文学”的学术观念，彰显了重源流、重文体、重风格等中国传统文学特色。
（3）任务设计上，体现“在用中学”，推动古汉语学习方法的变革
统编高中语文教材体现“在用中学”的古汉语学习新思路，引导学生“在语境中解读词汇、理解语义”，掌握积累、梳理和探究等方法。
教材在必修部分，只有一个单元（必修下册第一单元）安排了古汉语知识的学习任务，其他单元的相关任务都交由“语言积累、梳理与探究”任务群（必修上册第八单元“词语积累与词语解释”）承担。
选择性必修的“经”“子”“史传”“散文”单元均将古汉语知识的学习任务置于阅读、鉴赏、评价等任务之后，意在变革先翻译后鉴赏的传统教法，这使得在任务驱动下，结合语境推测词义、品味语言、总结规律，成为古汉语学习的常态。
3.全面落实单元学习任务，创新文言文读写实践活动
研读统编高中语文教材中的“单元学习任务”，我们就会发现，文言文读写结合是相当密切的。例如：
必修上册，第六单元的学习任务中要求学生思考《劝学》的现实意义，以《“劝学”新说》为题写一篇文章。第七单元的学习任务中要求学生选取《赤壁赋》中的一个片段，拟写视频拍摄脚本。
必修下册，第一单元的学习任务中要求学生找出并分析文中的重要观点，进而深入理解全文，写出自己的思考并与同学讨论；质疑作品，写出自己对文章存疑之处的看法；将先贤思想与现实结合起来，自主思考，写成议论文。第五单元的学习任务中要求写演讲稿。第六单元的学习任务中要求写虚构的故事。第八单元的学习任务中要求学生围绕话题写发言提纲，运用合适的论述方法选取一篇课文写短论。
这一些学习任务因所属“学习任务群”的不同而形式上也各不相同，拍摄脚本、议论文、演讲稿、虚构的故事、发言提纲、短论等等，不一而足。在落实语文核心素养方面各司其职，各自独立，互为补充。
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