现在的jz流行两个词，一个昂撒匪帮，一个犹太财团。在老钟们看来，世界上所有的坏事恶事，不是第一个词做的，就是第二个词做的，绝跑不出这两位的范围。当然，它们的依据是同样在jz流传的连阴谋论都算不上的各种低端言论。昂撒匪帮坏不坏我不知道，但他们对人类文明所起的不可替代的作用，笔者倒略知一二。
英伦三岛的开化，可大致追溯至罗马占领时期，考虑到意大利北部和法国盛行的高卢-凯尔特文化也达到了相当的高度（在笔者看来，早期波河以北的高卢文明，未必比早期罗马逊色多少），他们彼时在不列颠岛上的亲戚未必会差到哪里去。但赫拉克里斯石柱以远的偏僻地带，不在希腊罗马主要作家的视野范围内（或许可参考凯撒的系列战绩，但很难指望会有塔西托为当地写下日耳曼尼亚志），也只能稍显沉寂了。
英国真正站上学术舞台，要等到中世纪中后期，也就是12-13世纪。
奥卡姆威廉那把镰刀，否认了经院哲学的基础共相，只承认其作为概念对象的存在，而将所有注意力转向个别的实在，可以被经验到的对象。奥卡姆的威廉只是嫌麻烦而随意剪了一刀吗？不，他是从根本上摧毁了经院哲学得以制霸欧洲知识界的根基，使基于经验的科学能有机会在经院哲学已经培植好的肥沃土壤中破土而出。
接着就是弗朗西斯培根（还有个重要的但没这么重要的罗杰尔培根），他和意大利的伽利略差不多同时期，他没有发明望远镜，也没有引起日心说这样的争议，但他的贡献完全不在后者之下。他最重要的贡献，就是其巨作《新工具》及其带来的新方法。培根之所以要将自己的著作命名为新工具，是为了“呼应”亚里士多德写下的工具篇，后者的工具篇、范畴篇/解释篇，奠定了西方形式逻辑的基础。新工具，顾名思义，既是亚里士多德意义上的用作科学工作的“工具”（在古希腊，逻辑学是哲学思考的工具），也是颠覆性的，同样具有划时代意义的新的方法论。
正是在此书中，培根详细介绍了一种崭新的、“科学”的归纳法，强调经验、观察和总结的重要性，为近现代基于实验结果并归纳总结的科学之诞生奠定了理论基础。
如果说伽利略是现代物理学之父，那么培根也许可被称为实验科学理论之父（毕竟伽利略等意大利科学家也很重视实验，而培根本人似乎在做实验方面并不是非常擅长）。他的思想过于超前，在同期应者寥寥，直到莱布尼茨、休谟、康德的时代，才能真正体会到他的伟大。
有趣的是，他总是用英语而非拉丁语写作（他当然也很精通拉丁语，不然根本无法汲取欧陆用拉丁语写成的最新的知识成果，这可能是伴随着民族国家兴起的举动，从中也可见，百年战争期间和之后的英国，是欧洲最先进行民族化的国家，注意区分用本国语言写学术文章和写诗歌等文学作品），是英语成为学术语言的开端。培根是全能型人才，不仅是经验-实验科学理论的奠基人，也曾担任律师、下议院议员，詹姆士一世的法律顾问，并最终升任大法官。可见，他在法律和世俗事务方面也极有才能。
培根虽然是文艺复兴时期的人物，但却是一个颇为典型的中世纪式的百科全书式的人物，将一切关于人类和自然的知识都纳入自己的研究范围，而在学科分类越来越精细的后世，这样的百科全书式人物就越来越少了（莱布尼茨、笛卡尔等）。
他说：我发现最适合我的莫过于追求真理。。。而我已经把一切知识当作我的研究领域了。
这些话，反映出了在当时的英国，确实有很多顶级知识分子能够追求真理，并致力于追求真理。反观欧亚大陆的另一头，这种追求真理的主动性是不可能出现的（也不知道有忠孝之外的自然真理，也不会区分什么经验的，先验的，总之就是根本不可能）。也真因为有这样的社会氛围，英国才能成为我们所熟知的那个英国。
可以认为培根是英国式实用主义的最伟大代表之一。
这里插句题外话：从最笼统的意义上来说，西方的实用主义往往和经验主义有关，其对面就是形上学。形而上学一般强调共相（也就是柏拉图理念的滥觞），试图通过纯粹思辨寻找纯粹理性的普遍真理，他们往往相信有某种先验的，不辩自明的存在，寻求到这个存在，就等于找到了真理；而经验主义，未必否认共相，但往往会不那么重视其作用（比如奥卡姆的威廉就认为共相并非实际存在，而是只存在于人们思维中的概念），也不会动辄就从“先验”中找寻，而是更强调对实际客体的观察和研究，强调对个体个别事物的研究，以此来寻求真理。
双方都是为了真理，只是途径不同，故绝非东大人普遍理解的那种实用主义。亚里士多德对老师柏拉图的理念说颇有微词，但他就不追求真理了吗？他做的工作就是柴米油盐酱醋茶，吃喝拉撒睡不停吗？显然不是，更强调经验绝不意味着他们在马斯洛需求的更低层，而是使用的方式方法不同。
就西方的智识发展路径而言，两种方式都不可或缺，没有形而上思考打下的思辩基础，也就不会有智识活动的蓬勃发展；没有经验主义细致入微的观察，也就不可能出现从经验到实验，再到以实验归纳为基础的现代科学。
这就好比两种性格的人，一种热衷于思辩的快乐；一种则认为，呆在象牙塔尖的空想不切实际，直接观察事物不是更好吗？但两者的宗旨，都是用理性和爱探求真理（不是真爱，根本不可能长期如一日的研究“枯燥”的知识，特别是在没有现代奖励机制的古代），造福同胞。
因缺斯亭的是，早期的经院神学承教父神学之遗续，故而可算是某种新柏拉图主义。但随即被从阿拉伯加工过的亚里斯多德主义替代。而经院主义是形而上的，亚里士多德主义相对来说又是经验的，工具的。由此可见，双方并非截然对立，而是你中有我，我中有你。共相中有经验的影子，经验中有理念的光照。
综上，西方的实用主义，并非汲汲于官场名利，或其它类型的东大式实用主义（我称之为庸俗实用主义）。而是同样致力于追求真理，将科学从象牙塔中释放，让其充分的有助于人类的福利。从所有意义上说，这仍是崇高的普罗米修斯式的举动。西方所谓的实用主义，经验主义，更多是相对于柏拉图或亚里士多德-经院主义很难形成实质生产力的形而上学（或纯粹的理性思辩）而言的，而绝非大多数东大人所理解的那种实用主义。如果一定要说哪些西方学说和中国有类似之处，那大概就是重农主义了。
奥卡姆的威廉，弗朗西斯培根两个伟大的经验主义者，都出现在英国，这真的只是巧合吗？还是深刻反映出了英国国民性和文化氛围中不偏不倚且温和坚定的改良-实用主义传统？
在那之后，英国的智识活动更是走上了不可收拾的“不归路”。霍布斯的利维坦，对自由意志和国家权力的讨论，托马斯莫尔的乌托邦，以及一系列对王权、世俗权力、教权充当角色的分析和论战。
随后是伟大的洛克。他的宗教宽容，他对政府权力和个人权利的界定等等，看起来并非惊世骇俗，但每条都不可或缺且充满平和的力量：
契约和同意，是政府存在的先决条件，并决定了其（权力行使）的范围。
自然状态下不存在政府，每个人遵守上帝铭刻在心中的道德律。
授权人有权收回对政府的同意。
人人生而自由且有相等的权利（美国独立宣言的相关内容，无非是洛克理论的滥觞，而法国的孟德斯鸠也从洛克处获益良多，间接导致了后者的三权分立理论）。
霍布斯放出了利维坦这个无限主权怪兽，洛克则将其关进了笼子。.他的理论也照亮了此后英美宪政实践的道路。他也在某种程度上导致了自然神论主义的出现。而众所周知的那位最伟大的物理学家牛顿，也和洛克是同时期人物（比他差了一辈），这自然也不是巧合。
只有能出现洛克的地方，才有机会出现牛顿。
而在对宗教的批判性吸收方面，英国也没有落后，只是其方式（相比法国）要远为温和、审慎和冷静。
比如休谟对自然神论的批判，再比如边沁的功利主义。
实用主义不是那个实用主义，功利主义也不是那个功利主义。
边沁反对所谓的自然权利和社会契约等概念，将其视为不现实的空谈（确实，什么叫自然权利呢？这个概念多少有点理想化），人的所作所为，都出于让自己快乐和避免痛苦，而社会的目的，应该是追求该社会中大多数人的幸福。从功利主义出发，以边沁为代表的学者和政治家开始探索最初的社会福利，并进一步发展国家的约束机制，也就是法律，特别是刑法。
英美保守主义的开山鼻祖埃德蒙伯克同样持有一定的功利主义立场，并反对欧陆流行的“人民主权”理论，因其导致了gm的血流成河和枉杀无辜，却并没有带来真正的进步。尽管伯克是虔诚的基督徒，并以宗教作为宗的出发点，但并没如经院主义那般“不切实际”，这句话很能体现他受功利主义影响的经验主义立场：
“人是根据与其利益相关的充分动机而去行动，而不是根据形而上学的玄思去行动”。
从伯克、边沁等人的身上，我们很容易发现英格兰学者和欧陆学者气质上的不同。差不多同期的卢梭，就强调较为彻底的人民主权论，否定现实中国王或贵族已有的权力，导致双方的冲突极端且不可收拾。步子迈得太大，就难免出现问题，这很难说不是英法发展路径南辕北辙的原因之一。
古典经济学的奠基人亚当斯密不是英格兰人，和麦克斯韦一样都是苏格兰人，不知道能不能算昂撒匪帮。但肯定也算对人类的进步做出了一点“微小的贡献”。边沁功利主义在经济学上的贡献，则由大卫李嘉图发扬光大。
至于牛顿等物理学大师做出的贡献，也不用笔者过多赘述了。
一个小小的英国，不知诞生了多少顶级大师，他们或埋头于象牙塔尖用理论，或在政治、科学、法律等各领域用实干，结结实实的推动了英国以及整个人类文明的进步。
在体育运动和相关文化上，“昂撒匪帮”的贡献也无人能及。
包括但不限于，世界第一运动现代足球（而不是那个所谓的足球起源，只有英国人发明的有着合理科学规则的足球，才配称得上真正的足球，至于踢毽子一样的所谓足球，根本不可能盛行）自不必提。如今东大在奥运会上的夺金大项乒乓球、羽毛球，也都来自英国，甚至乒乓球都成了中国的国球。网球则可以由英法共享发明权。美国最流行的橄榄球，则是早期英国足球的两个分支之一。篮球则是属于昂撒匪帮北美分支的独家发明。有些东大人不爱看的运动也并非没有受众，板球风靡于英联邦国家，棒球盛行于美国的“殖民地”。
就算抛开英美在知识、启蒙、制度、科学、法律等等领域的重大贡献不谈，若没有昂撒匪帮在体育上的贡献，现代人的生活也将失色很多。
而其他各种来自昂撒匪帮的发明更数不胜数，电视，电脑，手机这“三大件”及互联网，直接定义了现代人的生活。而下一个重大技术革命ai，也将由匪帮领导。
另，英国的全称是大不列颠及北爱尔兰联合王国。联合王国，则主要指的是英格兰和苏格兰两个王冠在17世纪后的合并。而苏格兰人，并非所谓盎格鲁撒克逊人，而是以和爱尔兰类似的高卢-凯尔特人为主，虽说在漫长的岁月中难免混血，但也绝无法将其归类为所谓的昂撒人。而作为民族大熔炉的美国，其血统成分就更为复杂了。本文之所以不多提美国现代的贡献，也因为现代美国绝非昂撒两字所能概括，比如ai的总龙头英伟达，就由华裔美国人黄仁勋创建和把舵。
当然，一切的前提，都是昂撒匪帮在几百年前奠定的制度、人文和法律基础。
但是，上述的所谓文明，让万恶的昂撒匪帮竟然见到九五之尊都不肯下跪磕头，还剥夺了全世界爱好磕头人民的磕头权利，置圣人忠孝于不顾，十足的无父无君之徒，背弃大礼，罔顾人伦，其罪行实在罄竹难书！
