一个简单的十字形符号，如何从圣地的石板上崛起，成为横跨千年的信仰标志？耶路撒冷十字不仅承载着宗教的神圣寓意，更是一场符号权力的较量——它在纹章中打破规则，在历史中凝聚荣耀，在现代却因误解而引发争议。
读懂它，你将读懂一场跨越文明与时间的符号传奇……
耶路撒冷十字，又称“五重十字”（five-fold cross），是基督教和纹章学中的一种十字变体。
它由一个大的“擘形十字”（cross potent）和四个较小的“希腊十字”（Greek crosses）组成，分布在四个象限中。这种设计可能象征着福音传向世界四个角落的使命。
这种十字图案在十字军东征期间，于圣地广泛流行，并在1099年后成为耶路撒冷王国（Kingdom of Jerusalem）的徽章与纹章。
尽管它的起源可以追溯到11世纪，但它与耶路撒冷王国的正式关联则始于13世纪。
关于五重十字的象征意义，有多种解读：
“基督的五处圣伤”（Five Wounds of Christ）、“基督与四位福音书作者”（Christ and the four evangelists），或“基督与世界的四个方向”（Christ and the four corners of the world）。
最早将五重十字解读为“基督五处圣伤”的记录，出现在圣布雷莱德教堂（St. Brelade's Church，位于泽西岛）奉献典礼的背景下。这座教堂由诺曼底的罗伯特资助建造（1035年之前），十字图案被刻在教堂祭坛的石板上。
在英格兰亨利二世（Henry II，1158–1180年在位）统治期间铸造的“十字与小十字”（cross-and-crosslets）泰尔比便士（Tealby pennies）硬币的正面，就出现了“耶路撒冷十字”的图案，其中四个小十字以对角线形式排列。
耶路撒冷十字的设计通常归功于布永的戈弗雷（Godfrey of Bouillon），但12世纪的基督教统治者并未广泛使用这一设计。
马修·帕里斯（Matthew Paris）曾在一份简单的纹章描述中，记录了耶路撒冷国王约翰·德布里安（John of Brienne，1210年）的徽章，仅为一枚“银色十字”。
在亨利一世（Henry I，1192-1197年在位）的统治期间铸造的硬币上，十字周围的象限中点缀着四个圆点。但真正的耶路撒冷十字图案，首次出现在约翰二世（John II，1284-1285年在位）的硬币上。
大约在同一时期，耶路撒冷十字的金色与银色设计，作为耶路撒冷王国的标志，出现在早期的纹章集中（如《卡姆顿纹章》（Camden Roll）的左上第二位）。
这种金银配色打破了纹章学的“色彩规则”（Rule of Tincture，即金属色不能叠加），其背后的理由是耶路撒冷的神圣性。
《赫尔雷纹章集》（Gelre Armorial，14世纪）描绘了一种变体：十字周围的小十字被刻在圆中。这种设计被“君士坦丁堡皇帝”（即拉丁帝国的统治者）所使用。
菲利普·德古尔特奈（Philip of Courtenay，1273–1283年）采用了一种扩展设计，每个小十字周围又环绕着四个更小的十字。
据传，圣女贞德（Joan of Arc）曾告诉宗教裁判所，她在神的指引下找到了一个刻有五个十字的剑。
菲尔布瓦（Fierbois）的牧师们按照她的描述找到了这把剑并送给了她。一些人认为，这些十字象征的正是耶路撒冷十字。
在中世纪晚期，十字军十字（Crusader’s Cross）成为许多十字军国家的纹章之一。
1570年代，威尼斯人卡洛·马吉（Carlo Maggi）前往耶路撒冷，并被封为圣墓骑士团（Order of the Holy Sepulchre）骑士。他将耶路撒冷十字纳入了自己的家族纹章。
从此以后，耶路撒冷十字成为纹章学中各种十字类型的分类之一，确立了其历史地位。
今天，圣墓骑士团将耶路撒冷十字作为其徽章，图案为红色十字。
耶路撒冷十字还出现在圣地监护团（Custody of the Holy Land）的徽章中。圣地监护团是1217年由意大利圣人圣方济各创立的方济各会（Order of Friars Minor）的一部分。
如今，我们可以在许多宗教器具、建筑和雕刻中，看到这种宏伟十字的形象。
由于其深厚的象征意义和对称美感，耶路撒冷十字还广泛用于珠宝设计中，成为一种具有宗教与艺术双重价值的装饰品。
天花板
刺绣织物
作为一个普通的宗教符号，它起源于十字军东征，并被天主教会及其他基督教派别接受，成为历史上信仰与服务的象征。
“Deus lo vult”
“上帝的旨意”
这一口号最早由法国的彼得·赫米特（Peter the Hermit，1050年）在向十字军布道时提出。
感谢阅读至此。
我努力梳理这一复杂话题，只为帮助每位读者更好地理解它。
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