八十四大成就者| 77.达瑞卡巴（Darikapa）：寺院娼妓的奴隶王

文摘 2025-01-09 08:03 加拿大

极乐世界就在吾人身心中，

但是妄见遮蔽了它；

累积福德与智慧资粮以令其彰显，

虽然历经一百世努力积集二种资粮，

若缺少了上师，

则永难了悟极乐世界的净喜。

有一天，华子城的国王英札波罗出去打猎。正午时分他回宫去，经过了一个市场，所有的人都向他屈身行礼：在其中，他认出了成就者鲁易巴。

王告诉鲁易巴：“你是个又高贵又英俊的男子，不要再吃那些腐烂的鱼肠了，我会提供你上好的食物及其它生活必需品。你想要什么，我就给你什么，甚至于如果你想要我的国家，我都会给你。”

鲁易巴回答：“如果你能给我无死与长生不老之道，我当乐意接受。”

国王坚持道：“我将自己的王国和女儿都供养给你。”

鲁易巴反驳他：“这些对我而言，有什么好处？”

英札波罗王突然感到对于此生的厌离心，而说道：“的确，戴上这顶王冠并没有多大意义，反而造成许多负面的影响，我要舍弃它！我对这世界已经没有胃口了，锦衣玉食的享受都是多余的。我现在要来修行佛法。”

国王希望宰相的儿子能继承王位，宰相同意。新王加冕之后，国王和宰相二人结伴到鲁易巴所住的火葬场去，他们敲敲门，就被请到屋内。鲁易巴为他们灌胜乐金刚顶，但他们没有什么可做为供养物，只好被迫供出自己的身体，成为奴隶。然后他们就陪着上师到奥里萨，在当地停留一段时间，以乞食为生。接着他们又到毕惹普瑞国有三十万户人家居住的姜提普尔城，那城里有个大庙，庙内有七百位跳舞的女孩在修礼赞法，鲁易巴要找她们的主子达瑞玛，门口有位侍卫挡住他。他便开口问道:“你们的主子要不要买一个男奴啊？”

里面传出一个声音：“只要我看了喜欢，我就买下。”

达瑞玛对于国王的长相很满意，就花了一百妥拉的金子买下他。但成交时有个条件，达瑞玛必须同意让国王单独睡，而且当他赚够了自己的赎金时，就可以得到自由。鲁易巴便带着金子和婆罗门宰相一起离开。

国王事奉达瑞玛十二年。他为她洗脚、按摩，以各种方式为她服务，但他从未忘记上师的教法。由于他常帮其它仆人做事，所以受到众人的喜爱，成为仆人中极受人尊崇的大师。有天，一位名叫加那巴（或空奇）的国王，带了五百妥拉的金子来到庙中寻乐，奴隶王做了许多跑腿的事，每做一件事就得到七妥拉的金子。在经过许多天放荡的生活后，有一晚，空奇王的胃感到不舒服，于是就到外面去散步。他闻到异香，并看到有光从灌木丛中散射出来，便走近去看，结果竞发现达瑞玛的奴隶正坐在一个宝坐上，周围有十五位女子侍奉着。他赶快去通知达瑞玛，达瑞玛对于自己有眼不识泰山感到很惭愧，便向大师顶礼绕行。

她说道：“我们是平凡的俗人，因此免不得犯错，过去一直不知道您是一位圣人。我虐待了您，造下罪业，请您原谅我。现在我请求您做我们的祭司，我们会敬奉您十二年。”

国王拒绝达瑞玛的请求，但是达瑞玛、空奇及庙里跳舞的女孩，都成为国王的弟子。国王飞到天空，传给他们“空掉城市”的教法：

俗世国王的财产，
伞盖、大象与宝座，
都是乏味的东西。
我在解脱伞盖的荫影下，
坐着大乘的宏伟船筏，
统治三界的国土，
那就是达瑞卡巴的喜悦！

大师成为闻名世界的达瑞卡巴达上师，即“妓女之奴”，最后他带着七百位弟子抵达空行乐土。

仪轨及历史部份

宰相丹吉巴与国王达瑞卡巴的故事，很明显地发生一切混淆。国王和宰相都被卖给妓女，只不过一位妓女是俗人，另一位则是圣人；两个人都被卖到姜提普尔。丹吉巴的道歌中是将自己描述成一个舂米工人，只有在附加的对句上才提到那位妓女主人。似乎我们可以确定，丹吉巴是个农场舂米工人，而达瑞卡巴则是妓女的奴隶。此外，也有可能丹吉巴是原来的国王，而达瑞卡巴是宰相，即与本书所记载的相反。

西藏的萨迦派，将王臣的故事描述得最详尽、最有趣，历史的可信度也最高。当鲁易巴吃鱼肠的名声传到了国外时，国王就去寻找鲁易巴。在良辰吉时，鲁易巴也动身去找国王，王打算在鲁易巴抵达王城的时候，派一位较低阶位的诸侯前来进献贡品，于是整个王城都进行清扫装修及美化的工作，而鲁易巴却到公园中预定作为王座的地方大睡其觉。有位婆罗门特别在国王尚未驾临之前赶来清净街道，结果竟惊讶地发现有个赤身裸体、蓬头垢面、皮肤发绿、吃着鱼肠的人坐在王座上。鲁易巴戏弄帝王，不愿任何人移动他；最后，英勇的国王便派兵来讨伐鲁易巴，但鲁易巴一定眼凝视，王的军队就全部瘫痪。宰相终于明白鲁易巴是何许人也，于是就向大师致敬，因此士兵就一个接着一个地回复了正常，王和鲁易巴展开一场对话：“你是谁？”，“我是国王。”“不，我才是国王！”，“我是真实的国王”，“证明啊！”于是鲁易巴便唱了一首歌，使得国王及宰相生起虔诚的敬畏之心。他们请求传法，但鲁易巴不肯答应，直到他们宣布放弃地位及财产，鲁易巴才同意。

接着鲁易巴就修了一座《现观仪轨》，并为两人涂油。完成之后，他将国王送到奥里萨的擦瑞札巴，王在这里被人称为丹吉巴；至于那位宰相，因为坦诚自己对于槟榔果的喜爱，所以就被送到南方达吉那巴的康奇市，服侍一位美丽的妓女，他平常要招呼妓女的客人，包括年轻小伙子及旅行者，这些人都会送他槟榔让他高兴。他由于不断地观照绝对实相，而成就“大手印成就”，并在康奇居住及传法，成为有名的达瑞卡巴达。

布顿的记载中，鲁易巴将国王送到欧达普瑞（在奥里萨）库尔城的妓女那儿，这位妓女是金刚瑜伽母的化身，国王在妓女这里，白天清洗酒鬼及好色之徒的脚，晚上则修禅定。原先他犯了奸淫的罪业，而他证得“大手印成就”之后，妓女们都成为他的弟子。在他证悟的那一晚，他以人皮鼓的声音召集了一万四千位女子来参加荟供。

萨迦的故事有不清楚的地方，因为它暗示着鲁易巴当书记宫时的主上，也就是巴润札的护法王，才是鲁易巴的弟子：布顿则记载着，那位国王是奥里萨的毘马拉康札，本书记载的是萨里普札的英札波罗，暗示国王是波罗王朝的后代。

第四代时轮金刚的传承中，达瑞卡巴被称为南方的婆罗门，这点可以支持达瑞卡巴即为宰相的说法。在马尔巴兜巴的胜乐金刚传承中，他是冈塔巴的上师，安塔惹及辛塔空行都是他的弟子，由于辛塔空行的关系，使他和西北方产生关联。但是在西藏的传承中，达瑞卡巴与丹吉巴很容易发生混淆，因此必须要能确定他们在传承中的关系。

《金刚歌八十四大成就者传》

八十四大成就者｜ 1、吃鱼肠的人

八十四大成就者｜ 2. 黎拉巴(Lilapa)皇家的享乐者

八十四大成就者｜3. 毘鲁巴(Virupa):空行大师

八十四大成就者| 4.东比巴(Dombipa):骑虎之人

八十四大成就者| 5.沙瓦利巴(Savaripa): 猎人

八十四大成就者| 6. 萨惹哈(Saraha):大婆罗门

八十四大成就者| 7.康卡瑞巴 (Kankaripa):失去恋人的鳏夫

八十四大成就者| 8.米那巴（Minapa）：印度教的约拿