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不恃虚名，自在幽潜
——读戴名世《慧庆寺玉兰记》
清初才子戴名世，五十五岁正值才华横溢之际，却因会试落第，遭受排挤，被逐出京师，流落到江南的繁华之地——苏州，其间他写了一篇文章《慧庆寺玉兰记》：
慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平野。岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。
玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。
余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记之。
偶然读之，竟寻味良久：
文中，戴名世细腻地描绘了慧庆寺的地理位置与周围环境，它位于阊门之外四五里之遥，地处偏僻、鲜有人烟。慧庆寺的周围是一片平坦的原野，只有寺中静静伫立着两株高耸的玉兰树茕茕孑立。昔日有位名叫朱竹垞的先生，是当地曾经的太史，因名声在外，又受到巡抚的青睐，常常造访慧庆寺。因此，苏州的文人墨客们也纷纷前来拜访，使得慧庆寺和其中的玉兰声名大噪。然而，时光荏苒，岁月如梭，朱先生离去后，慧庆寺的寺门便日渐冷清，白天也常常紧闭——再也没有人为了一睹玉兰的芳容而踏足此地。
明为写花，实际上却写尽世事的不平：庸劣者因居“繁华之地”而易得名，俊杰者以“地僻而鲜居人”却几被埋没。这也正是戴名世对世事不平的感慨和自身命运的写照。五十二岁时，戴名世在顺天乡试中一举成名，之后又在会试中拔得头筹，以榜眼的身份进入翰林院，然而他的命运却因一部《南山集》而发生巨变。由于书中录有南明桂王时的史事，并多用南明三王年号，因而他被御史赵申乔参劾，以“大逆”罪下狱，并最终被处死，死年六十岁。
其冤昭昭，其悲可叹。戴名世的一生，充满了冤屈与坎坷，然而，在他深陷命运泥潭之际，却并未沉沦自弃，一如慧庆寺的玉兰：每年春天都会如期绽放，茂密繁多，如雪似玉。花开花落，她自守节序；盛衰气运，她自淡然从容。
“虚名之不足恃，而幽潜者之可久也”，也正是因为这一颗不甘消沉的灵魂，戴名世才得以从世俗的囹圄与桎梏突围而出，为后世留下了宝贵的启迪：无论世事如何变迁，我们都应该像玉兰一样，坚守内心的清明与坚定，不为浮名所动，不被世俗所扰，顺应机运，幽潜于世。
前些日，与旧友聚，忿忿然乱侃近遇之糟心事。友人却以一句“你只看到你的鞋子不好穿，殊不知这世上多的是没有脚的人”让我瞬间开朗。是啊，人生是一场漫长的旅行，我们都是行走其中的过客，每个人都背负着自己的行囊，或轻或重，或喜或忧。然而，当我们抱怨脚下的路难行时，却往往忘记了，还有许多人连走路的机会都没有。
拥抱每一个时刻，珍视每一个瞬间，心怀感恩之念，以宽广而豁达的心态去迎接生活中的每一个挑战。无论世事如何纷扰变幻，我们都应坚守那份对生活的炙热情感和对未来的坚定信念。正如戴名世以及他笔下的玉兰，拥有一颗坚韧不屈、永不言败的灵魂，我们才能超越世俗的桎梏，释放内心的力量，活出自己的色彩。
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