【评论跋序】山东 许春苗 ‖​无限率真根性 一片赤诚师心——读丰子恺《缘缘堂随笔》

   无限率真根性 一片赤诚师心

     ——读丰子恺《缘缘堂随笔》

              文/许春苗

一直以为丰子恺先生的文字禅机甚深，所以久不敢翻阅。而一次偶然的机会得遇《缘缘堂随笔》，即爱不释手。

因为自己是教师的缘故，也便读了很多的书。诸如教学理论与方法、教育心得与随笔等等。然大都习得一些生硬的技法，运用起来多有“东施效颦”之嫌，自然不能得心应手。所以，我一直渴求可以有一本书，能让我真正领略到所谓的“师心”究竟是什么样子。而今，《缘缘堂随笔》着实让我豁然开朗。

《缘缘堂随笔》只是小小的一册书，35万字左右，很薄，所收文章也不多，但篇篇朗朗上口，意境涵远，尤其是洋洒其中的“率真”之气，更让人不觉欣然钦佩。

先生的“率真”之一，体现在其对儿童、童心的珍视与呵护上。

其《梦痕》中一段：“我的左额上有一条同眉毛一般长短的疤。这是我儿时游戏中在门槛上跌破了头颅而结成的。相面先生说这是破相，这是缺陷。但我自己美其名曰“梦痕”。因为这是我的梦一般的儿童时代所遗留下来的唯一的痕迹。由这痕迹可以探寻我的儿童时代的美丽的梦。”原本“破相”的“疤痕”却成了富有诗意的“梦痕”，倘非童心真挚，怎得语之？

在《给我的孩子们》一文中，先生更率言道：“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！”“你们每天做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画、唱歌，全是自动的，创造创作的生活。”“这是何等可佩服的真率、自然与热情！大人间的所谓‘沉默’、 ‘含蓄’、 ‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的！”“大人们的呼号‘归自然！’‘ 生活的艺术化！’‘劳动的艺术化！’在你们面前真是出丑得很了！依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家、创作家，对你们更要愧死！”

《儿女》中又说：“天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了。”

记得清代戏曲理论家李笠翁曾经说过：“人能以孩提之乐境为乐境，则去圣人不远矣。”而丰子恺正是“以孩提之乐境为乐境”，可见其品格之高尚了。

我们常说，教师要体谅孩子的心，“要蹲下身来与孩子平等对话”， “要以学生的名义解读学生”……可真实的教育工作中，我们教师却依然在用成人制定的所谓的“纲纪”、“准则”来“规范”孩子的言行，美其名曰“立规矩”。甚至想当然的认为：学生就应该勤于学习，以弥补自己在知识上的无知；学生就应该适应社会，在适应社会的过程中让自己通过社会化而走向成熟。然而，先生的文字却让我们不禁反思日常这“不自然的、病的、伪的”教育行为，该何其汗颜？

先生的“率真”之二体现在他为人、为文的坦诚上。

其《春》尤为独特：“春，自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。诗人，特别是词客，对春爱慕尤深。” “然而实际上春不是那么可喜的一个时节。我积三十六年之经验，深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的”，“‘小楼一夜听春雨’，其实没有什么好听，单调得很，远不及你们都会里的无线电的花样繁多呢”。“‘红杏枝头春意闹’，但这种景象在我们这枯寂的乡村里都不易见到。即使见到了，肉眼也不易认识。”……

因为丰子恺先生的画中多杨柳，所以就有人说他喜欢杨柳。可是，先生却在《杨柳》中坦言：“因为有人说我喜欢杨柳，我似觉自己真与杨柳有缘。但我也曾问心，为甚么喜欢杨柳？到底与杨柳树有甚么深缘？其答案了不可得。原来这完全是偶然的：昔年我住在白马湖上，看见人们在湖边种柳，我向他们讨了一小株，种在寓屋的墙角里。因此给这屋取名为‘小杨柳屋’，因此常取见惯的杨柳为画材，因此就有人说我喜欢杨柳，因此我自己似觉与杨柳有缘。假如当时人们在湖边种荆棘，也许我会给屋取名为“小荆棘屋”，而专画荆棘，成为与荆棘有缘，亦未可知。”

我们教师常教学生要真实为人、真实为文，可是，何谓“真实”？先生的文字给了我们最好的启示：有什么写什么，想什么说什么，出己性灵，任意为之，则都会是好文章。就如王静庵所说“有真性情、真境界则自成高格”，林语堂也说过“作文无他，放其真而已”。

先生的“率真”之三，表现在其对艺术的赤诚上。

先生在《美与同情》一文中说：“画家的心，必常与所描写的对象相共鸣共感，共悲共喜，共泣共笑；倘不具备这种深广的同情心，而徒事手指的刻划，决不能成为真的画家。”我们教师的心何尝不需要与我们的学生“相共鸣共感，共悲共喜，共泣共笑”？“ 倘不具备这种深广的同情心，而徒事手指的刻划”，也决不可能成为真的教育家！

在《艺术的效果》一文中，先生还说：“有人说这些文学是画饼充饥，聊以自慰而已。其实不然，这是理想实现的初步。空想与理想不同。空想原是游戏似的，理想则合乎理性。只要方向不错，理想不妨高远。理想越高远，创作欣赏时的自由之乐越多。”

记得有人说过这样一句话：“教育不是梦，但，教育永远不能没有梦”,可是很多教师却在日复一日、日显枯燥的教学中失去了对事业的激情、对理想的追求，失去了对自己心灵无时无刻的反省与洗涤，只是板着“师道尊严”的面孔，将教学视为“奴隶的任务”罢了。如果，我们也曾是或者正在沦为这其中的一员，那么请让我们从现在开始共同记住先生的这句话：只要方向不错，理想不妨高远。理想越高远，我们教育创新的自由之乐也便越多。

先生在《子恺漫画选》自序中说的一句话尤其让我深思：“我对于我的描画对象是‘热爱’的，是‘亲近’的，是深入‘理解’的，是‘设身处地’地体验的。”我们只知道先生是一代宗师，对其各方面都突出的艺术成就高山仰止，殊不知，其大成就的背后并没有什么玄机可言，唯“热爱”、“亲近”、“理解”、“设身处地”而已。如此想来，我们一直苦苦寻觅的“师心”岂不也就只是：对我们的教育对象“热爱”、“亲近”、深入“理解”、“设身处地”而已么？

“无限率真根性，一片赤诚师心”，读《缘缘堂随笔》，所谓“师心”，我已不惑！

作者简介：许春苗，女，1982年出生，教育工作者，心理咨询师。工作之余，热爱散文创作，作品多以人生感悟、心灵絮语、乡情小品等素材为主，时有作品散见《中国青年》《人民政协报》《大众日报》等杂志报刊。

主办：东方散文杂志社