顺人性做事情，逆人性修自己。
到底什么是人性？
从职场剧到宫斗剧，人们讨论关于人性的内容，怎么反复就那么些？
看来是……长进不大么？
其实，在我们短暂的一生中，要看到群众的人性会产生大变，是比较难的。
人性为什么难变？
今天想接着写这篇文章，梳理一下学毛选过程中，对“人性”的一点理解。
首先，人性不是玄学。
伟人其实多次论述过人性，他批过一封信，摘抄片段如下：
关于人性、是非、善恶诸问题，是中国过去哲学历史上提得最突出的一个问题，也是二千余年来，历代均有争论，直到现在仍没有正确解决的一个问题。
【毛批：马克思主义早已解决了这些问题，只是缺乏通俗的宣传，缺乏拿马克思观点分析中国历史的工作，不能说还没有解决。】
何谓人生?
所谓人生，应该也是和一切物质的属性一样，即是人这种东西的属性。
【毛批：应从分析社会关系出发，不应从哲学定义出发。】
顺着思考下去，人性是和社会关系有关。
所以，不同的社会关系，是不是就会有不同的人性？
《在延安文艺座谈会上的讲话》里，有两句话让我认识到——人性最少有2套：
“在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。
我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。”
——《毛选第三卷，在延安文艺座谈会上的讲话》
老蒋所代表的利益群体是军阀、官僚、买办阶级，他们有一套人性——当官的领薪，当兵的发饷，官大一级就可以压死人。
而伟人，自有一套无产阶级的人性：
官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。
士兵管理伙食，仍能从每日五分的油盐柴菜钱中节余一点作零用，名曰“伙食尾子”，每人每日约得六七十文。这些办法，士兵很满意。
尤其是新来的俘虏兵，他们感觉国民党军队和我们军队是两个世界。
他们虽然感觉我们的物质生活不如白军，但是精神得到了解放。
——《毛选第一卷，井冈山的斗争》
在不发饷的情况下，伟人带领的部队，不仅没有散，反而越打越强。
这样看来，伟人违背了“军阀、官僚、买办、资产阶级”的那套人性。
老蒋想要独裁，这是他的人性；
伟人搞民主，坚持为人民服务，这也是人性。
只是，地主阶级、资产阶级、军阀、官僚、买办们会告诉你：他们主张的人性，才是唯一的人性。
只要是违背了他们主张的人性，那就不是人性，是反人性。
人性，是物质基础、社会关系在人脑中的观念反映。
有什么样的物质基础、社会关系，就会有什么样的人性。
上学毕业工作结婚生子买房买车，一串人生必备套餐扛下来，压力实在是太大了。
拖到一定阈值，比如35岁岌岌可危了，自然就形成了在这种生产关系、生存关系下的人性认识。
不同的阶级，产生不同的人性，在有阶级冲突的社会里，就会有人性的冲突。
私有化、特权、压迫、剥削，这是资产阶级的物资基础上长出来的人性。
这种人性又会进一步强化社会关系、物质基础。
因此，想要有“无产阶级主张的人性”，就先要搞定“无产阶级的物质基础”，就需要大量的工作：
在社会关系、生产关系……这些领域发生了根本性的变化之后，
新的人性才会在新的物质条件中孕育而生。
有这一使命的人，必定要经历千磨万击！
最后的话
到此，突然想到“革命尚未成功，同志仍需努力”。
伟人是何其勇敢与心怀悲悯。一个看透了人性规律而又乐观奋斗的人，怀着对众生的同情。
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