2024年10月29日
在国际佛学界公认的原始佛教经典《巴利三藏》当中，找到了由佛陀释迦牟尼的弟子们记录的、佛陀住世时所宣讲的佛法，其语言特征善用譬喻，通俗易懂，措辞精妙，真实客观。犹如能扶正颠倒的，能显现被隐藏的，能告知迷途者的路，能在黑暗中持明
“比丘們，色是無常的，是無常的就是苦的，是苦的就是無我的，是無我的就是： ‘沒有我擁有色這回事’ 、 ‘沒有我是色這回事’ 、 ‘沒有色是一個實我這回事’ 。應以正慧這樣來如實審視色。
“受是無常的，是無常的就是苦的，是苦的就是無我的，是無我的就是：
‘沒有我擁有受這回事’ 、 ‘沒有我是受這回事’ 、 ‘沒有受是一個實我這回事’ 。
“想是無常的，是無常的就是苦的，是苦的就是無我的，是無我的就是：
‘沒有我擁有想這回事’ 、 ‘沒有我是想這回事’ 、 ‘沒有想是一個實我這回事’ 。
“行是無常的，是無常的就是苦的，是苦的就是無我的，是無我的就是：
‘沒有我擁有行這回事’ 、 ‘沒有我是行這回事’ 、 ‘沒有行是一個實我這回事’ 。
“識是無常的，是無常的就是苦的，是苦的就是無我的，是無我的就是：
‘沒有我擁有識這回事’ 、 ‘沒有我是識這回事’ 、 ‘沒有識是一個實我這回事’ 。
應以正慧這樣來如實審視識。
“比丘們，一位多聞法義的聖弟子這樣觀察的話，會對色厭離、對受厭離、對想厭離、對行厭離、對識厭離，因為厭離而有無欲，因無欲而有解脫，在得到解脫時會帶來一種解脫智，知道：生已經盡除，梵行已經達成，應要做的已經做完，沒有下一生。
“比丘們，這人是阿羅漢，在世間各種眾生、各種有之中是最高、最勝的。”
世尊．善逝．導師說了以上的話後，進一步再說：
“羅漢常安樂，
渴愛不復存，
我慢善除斷，
癡網已破解。
取得不動搖，
內心無污垢，
世間不染著，
無漏最優勝。
五蘊能遍知，
七正法1中行，
此稱為善人，
亦稱為佛子。
具有七覺支，
三學已完滿，
大雄遊各方，
無懼無怖畏。
具有十道支1，
龍象心安止，
世間最優勝，
渴愛不復存。
生起無學智，
持此最後身，
得梵行心髓，
自證不依他。
離各種我慢，
解脫無後有，
得調伏境地，
是世間勝者。
於上下各方，
愛喜不復存，
能作獅子吼：
得無上覺悟。”
七十七．阿羅漢之二
“比丘們，色是無常的……(除了沒有偈頌之外，其餘部分跟第七十六經相同)……這人是阿羅漢，在世間各種眾生、各種有之中是最高、最勝的。”
七十八．獅子
“比丘們，獅子是野獸之王，在黃昏的時候牠從獸穴出來，先作一輪伸腰，之後環視四方，再作三次獅子吼，然後便外出獵食。
“比丘們，那些聽到獅子吼叫聲的動物，大部分都會感到恐懼、緊張、震驚，生活在洞穴的便躲回洞穴之中，生活在水中的便躲回水中，生活在樹林的便躲回樹林之中，雀鳥都飛到天空去。那些繫綁在村落、市鎮、王城的王象，都害怕得屎滾尿流，牠們掙斷繩索，到處逃竄。
“比丘們，獅子是野獸之王，在動物之中有這樣的大威德、大力量。
“比丘們，同樣地，如來出現於世上，是一位阿羅漢．等正覺．明行具足．善逝．世間解．無上士．調御者．天人師．佛．世尊，他對人說法： ‘這是色，這是色的集起，這是色的滅除；這是受，這是受的集起，這是受的滅除；這是想，這是想的集起，這是想的滅除；這是行，這是行的集起，這是行的滅除；這是識，這是識的集起，這是識的滅除。’
“比丘們，那些長壽、外觀好看、有很多快樂、久住天上的天神聽到如來為他們說法後，大部分都會感到恐懼、緊張、震驚，他們心想： ‘我們還認為自己是常恆的，但現在聽到無常。我們還認為自己是牢固的，但現在聽到不牢固。我們還認為自己是持久的，但現在聽到不持久。我們現在聽到，自身完全是無常、不牢固、不持久的！’
“比丘們，如來在天神的世間之中有這樣的大威德、大力量。”
世尊．善逝．導師說了以上的話後，進一步再說：
“佛以無比智，
轉動正法輪，
諸天世間中，
為無上導師。
為天眾解說，
自身生與滅，
及說八正道，
令苦得止息。
天神具長壽，
具色具名聲，
聽後皆驚怕，
如獸聽獅吼。
解脫大羅漢，
為天神說法，
天神聽法後，
知自身無常。”
南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏
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