【法师讲法】上圣下智法师开示讲解《法句经》爱身品第二十暨答疑解惑

2024-10-27 21:38 四川

2024年10月26日晚18:30，都江堰般若寺住持:上圣下智法师为义工们开示讲解了《法句经》“爱身品”，给大家的生活、工作、修学等各方面提供了很大的帮助。

参加学习的义工菩萨们都感到法喜充满，内心非常轻松自在！

《法句经》（Dhammapada）是一部早期佛教的格言诗集，包含了四百二十三首偈颂，这些偈颂源自各种佛教经典，并围绕二十六个不同的主题进行组织。它深受佛教徒和非佛教徒的喜爱，被认为是一种简单易懂的方式来理解和体验佛教教义。《法句经》涵盖了佛教的核心教义，如四圣谛（苦、集、灭、道）、戒定慧和三法印（无常、无我和涅槃），并通过这些偈颂向读者传达了佛教的基本理念和伦理教诲。

《法句经》的生命力在于其思想和艺术感染力，同时也因为它具有佛教入门书的性质，适合初学者和深入学者。它以通俗易懂的形式宣演了佛教的深奥教义，成为学习佛教不可逾越的启蒙读物，也是现代人进行自我教育和心理咨询的无言老师。

师父开示讲解爱意品第二十

（一）自爱身者，慎护所守，希望欲解，学正不寐。

释义：爱护自己生命的人，谨慎护守自己的信念。希求渴望解脱诸种欲望纠缠，学习正法就不会陷入昏昧。

　（二）身为第一，常自勉学，利乃诲人，不倦则智。

释义：修行正法的人，身体是第一的，要精进学习，勉励自己学习佛法，才能受益以及把利益分享给他人，孜孜不倦互相勉励，才能增长智慧。

　〔三〕学先自正，然後正人，调身入慧，必迁为上!

释义：做人和学习佛法要先端正自己，才能去引导他人的言行。调顺自己的身心才能进入慧境，必然改变自己变成受尊敬的人。

　　〔四〕身不能利，安能利人?心调体正，何愿不至!

释义：如果不能利益自己，又怎么能利益他人呢？我们发了菩提心去帮助他人，去自利利他，什么心愿都会实现，都会圆满的！

　　〔五〕本我所造，後我自受；为恶自更，如钢钻珠。

释义：前世我造的恶因，今世遭受果报。现在遇到佛法，作恶如能知改悔，犹如金刚钻无坚不摧。

　　〔六〕人不持戒，滋蔓如藤；逞情极欲，恶行日增。

释义：人们若不持守戒律，欲望就会犹如藤蔓到处攀缘。放纵情感极骋所欲，法律上会受到惩罚，也会为后世带来恶果。

　　〔七〕恶行危身，愚以为易；善最安身，愚以为难。

释义：罪恶之行危及自身，愚痴之人以为做损人利己的事很容易而毫无顾忌，但心理始终都有阴影。做善德之行才能心安理得，睡得安稳，处处贪人便宜的人就很难安稳。

　〔八〕如真人教，以道法身；愚者病之，见面为恶；行恶得恶，如种苦种。

释义：按照圣人的教诲去做，运用大道来规范我们的身心。愚痴之人不赞赏你，反而诽谤你。他们见到别人的所作所行，还以为是恶行。行使恶行必得恶报，犹如种下苦涩之种，自作自受。

　〔九〕恶自受罪，善自受福；亦务须熟，彼不自代，习善得善，亦如种甜。

释义：作恶自然遭受罪报，行善自然增长福报。恶人种恶果，他人无法替自己代受，善良的人一生顺利，它们之间不会互相取代。实践善德必得善报，也如种下甘甜种子收获甘甜的果实。

　　〔十〕自利利人，益而不费；欲知利身，戒闻为最。

释义：修行能自利其身又利他人，获得好处又不损灭，要想知道如何利身，守戒多学习是最好的方法。

　　〔十一〕如有自爱，欲生天上；敬乐闻法，当念佛教。

释义：假如有人自爱其身，并想得到解脱升到天上。应当敬守佛法乐闻佛法，念念不忘佛之诲。

〔十二〕凡用必豫虑，勿以损所务；如是意日修，事务不失时。

释义：凡有所为必须事先有所准备思虑，切勿损害本来应该要做之事。能够做到这样便能心意更加精诚，要做的事就不会错失时机。

〔十三〕夫治事之士，能至终成利。真见身应行，如是得所欲。

释义：那些致力于事业之人，至始至终坚持信念最终能够成就。去身体力行真理，这样一定能够得其所愿。

以下是师父答疑解惑的

部分记录

弟子问：怎么修行能够达到无我？

师父答：修就是修正，行就是我们的所作所为，就是说要修正我们自己的行为。那么当你的行为修正了，按照佛菩萨、古圣先贤教导我们做的，去奉献、布施、持戒，有了定力，有了智慧，才能达到无我。佛菩萨利益众生，普渡众生，但他们没有执着，做了就放下了。我们帮助了一个人，念念不忘，希望他说一句感恩的话，一句报答的话，这就是执着，这样就达不到无我的境界。所谓无我的境界就是我发这个心帮助别人，帮助完就放下了，不需要别人的回报或者感恩。三轮体空的布施，即“施者”“受者”“所施之物”,它的本体就是空性，空性就是无我。比如我是施者，对方是受者，我布施给别人金钱，这钱财是因缘和合，不在意自己是施者这个身份，当体即空，所以这就是三轮体空。

弟子问：心理学、哲学和佛学有什么关联？

师父答：心理学也好、哲学也好，在佛的世界观都是一体的。只是每个人的意识形态，以及提出这个心理学或者哲学的人的认识方向不一样，所以才有心理学，才有哲学，西方哲学、东方哲学等学问。建议去读《八识规矩颂》《百法明门论》《百个法》，其中佛陀把我们的心理说的淋漓尽致。

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