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【般若学堂】‖ 如理作意

2024-10-14 20:39 四川

相应部22相应122经/持戒者经(蕴相应/蕴篇/修多罗)(庄春江译)

　　有一次，尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。

　　那时，尊者摩诃拘絺罗在傍晚时，从静坐禅修中起来，去见尊者舍利弗。……（中略）这么说：

　　「舍利弗学友！持戒的比丘应该如理作意什么法？」

　　「拘絺罗学友！持戒的比丘应该如理作意五取蕴为无常的、苦的、病的、肿瘤的、箭的、祸的、疾病的、另一边的、败坏的、空的、非我的，哪五个呢？即：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴。

　　拘絺罗学友！持戒的比丘应该如理作意这些五取蕴为无常的、苦的、病的、肿瘤的、箭的、祸的、疾病的、另一边的、败坏的、空的、非我的。

　　又，学友！这是可能的：持戒的比丘如理作意这些五取蕴为无常的、……（中略）非我的，则可能证入流果。」

　　「而，舍利弗学友！入流者比丘应该如理作意什么法？」

　　「拘絺罗学友！入流者比丘也应该如理作意这些五取蕴为无常的、……（中略）非我的。

　　又，学友！这是可能的：入流者比丘如理作意这些五取蕴为无常的、……（中略）非我的，则可能证一来果。」

　　「而，舍利弗学友！一来者比丘应该如理作意什么法？」

　　「拘絺罗学友！一来者比丘也应该如理作意这些五取蕴为无常的、……（中略）非我的。

　　又，学友！这是可能的：一来者比丘如理作意这些五取蕴为无常的、……（中略）非我的，则可能证不还果。」

　　「而，舍利弗学友！不还者比丘应该如理作意什么法？」

　　「拘絺罗学友！不还者比丘也应该如理作意这些五取蕴为无常的、……（中略）非我的。

　　又，学友！这是可能的：不还者比丘如理作意这些五取蕴为无常的、……（中略）非我的，则可能证阿罗汉果。」

　　「而，舍利弗学友！阿罗汉比丘应该如理作意什么法？」

　　「拘絺罗学友！阿罗汉比丘也应该如理作意这些五取蕴为无常的、苦的、病的、肿瘤的、箭的、祸的、疾病的、另一边的、败坏的、空的、非我的。

　　学友！阿罗汉不再有更进一步应作的，或对已作的增加[什么]，但当这些法已修习、已多修习时，当生导向乐的住处，以及正念与正知。」

相应部35相应158经/自身内无常的欢喜的灭尽经(处相应/处篇/修多罗)(庄春江译)

　　「比丘们！你们要如理作意眼，你们要如实认知眼之无常。比丘们！比丘如理作意眼，如实认知眼之无常，则在眼上厌，以欢喜的灭尽而贪灭尽；以贪的灭尽而欢喜灭尽，以欢喜与贪的灭尽而心解脱，这被称为善解脱。

　　比丘们！你们要如理作意耳……鼻……比丘们！你们要如理作意舌，你们要如实认知舌之无常。

比丘们！比丘如理作意舌，如实认知舌之无常，则在舌上厌，以欢喜的灭尽而贪灭尽；以贪的灭尽而欢喜灭尽，以欢喜与贪的灭尽而心解脱，这被称为善解脱。

身……比丘们！你们要如理作意意，你们要如实认知意之无常。比丘们！比丘如理作意意，如实认知意之无常，则在意上厌，以欢喜的灭尽而贪灭尽；以贪的灭尽而欢喜灭尽，以欢喜与贪的灭尽而心解脱，这被称为善解脱。」

相应部35相应159经/自身外无常的欢喜的灭尽经(处相应/处篇/修多罗)(庄春江译)

　　「比丘们！你们要如理作意色，你们要如实认知色之无常。比丘们！比丘如理作意色，如实认知色之无常，则在色上厌，以欢喜的灭尽而贪灭尽；以贪的灭尽而欢喜灭尽，以欢喜与贪的灭尽而心解脱，这被称为善解脱。

　　声音……气味……味道……所触……

比丘们！你们要如理作意法，你们要如实认知法之无常。比丘们！比丘如理作意法，如实认知法之无常，则在法上厌，以欢喜的灭尽而贪灭尽；以贪的灭尽而欢喜灭尽，以欢喜与贪的灭尽而心解脱，这被称为善解脱。」

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