上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
——《道德经》第八章
01
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
上善是圣人的境界，君子之品德，喻如同水一样，水恩泽万物而不与之相争，停留在大家所厌弃的地方。因此，水是最接近于道的。
万物莫不依赖水的润泽，而水对待万物的态度却是“天之道，利而不害”（第八十一章）。水常处于低洼、阴暗、肮脏、寂寥的地方，清静自守，无为不争，所以说水的美好品质，如同天道一般，这就叫“上善若水”。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
居所的可贵在于适应环境，内心的可贵在于保持沉静，交往的可贵在于效法天道，言辞的可贵在于遵守信用，为政的可贵在于公而无私，处事的可贵在于发挥所长，行动的可贵在于掌握时机。正是因为水的“不争”，所以才没有过失和怨悔。
上节讲上善若水，此节讲修行者如何学习水的品质，进而达到“上善若水”的方法：
居留容止，要避高就低，随方就圆，处下无争，聚养大德；修持身心，要沉寂如水，心静徐清，清虚内守，波澜不惊；与人为善，要仁德笃厚，善待众生，诸恶莫作，众善必行；言辞政令，要争先执行，如水照物，明白守信，不存私见；为政治国，要如水贵平，公正无我，不忘初心，惠泽天下；处世为人，要如水攻坚，以弱胜强，无碍圆融，坚持不懈；选择时机，如冬冰春释，与时俱进，择机而发，待时而动。
正是因为水具有不与万物相争的可贵品质，所以不会招致过失。
因此，道祖老子常常以水喻道，不吝赞美，并称其为“上善”，因其利而无害、功而无过的美德用来喻道最为合适。
正是具有上善的高尚品德，不与万物相争，因此，便没有过错。
作者简介：吴诚真，女，1957年1月出生，湖北武汉新洲人，原名吴元真，现任中国道教协会副会长、湖北省人大常委、湖北省人大民族宗教侨务外事委员会委员、湖北省道教协会会长、湖北省慈善总会副会长、湖北省宗教文化研究会副会长、湖北省海外文化联谊会理事、武汉市道教协会会长、长春观方丈，著作有《道德经阐微》。
点击下方卡片
你若喜欢，点个在看哦
