说文，艸盛上出也。从屮，母声。武罪切。(注)臣铉等案:《左传》原田每每。今别作莓。非是。从屮，许慎认为每字上部构形是草，母声，母带来了丰盈之意，所以每是草木茂盛上长的样子。原田每每，原田，原野上的田地，每每：草盛貌。李孝定，卜辞每字诸形，从女从母无别。上不从屮，叶(玉森)氏以为象笄形是也。盖发盛则加笄，引申以为凡盛之称。徐中舒，其上象加笄于髪之形。每、楙、茂古音同，故草木丰盛之义，典籍亦恒借每为之。李银，每当是梅或莓的本字，跟□□南、垂所从相同，表其属性为艸木，不是笄形。梅、莓皆酸，常人难以入口，但怀孕的女性往往特别喜欢，故从母。同时，其状也如母之乳头。梅也作某，有媒之义，故每也可指媒介。其字族取义也多指母。![]()
摄影 杨柳青唐汉，母上增加一横，表示发上穿插笄形饰物的女性。上古社会，女子不剪发，头发会随着年龄的增加而不断生长。年龄越大的女性，头发会越长，尤其是老年女性，满头白发盘整在头顶通常成为其突出特征。每字，来自对这一典型特征的捕捉。每字是由头发的盛，表示年龄的长，又喻指儿孙的盛多。由每所组成的汉字，都有繁盛、盛大之义。薛俊武，甲骨文的母，从女从两点，为象形兼会意字。宽阔的胸脯，膨大的双乳，把一个哺乳女性的母仪特征只用几笔就勾画了出来，可见造字者艺术创造之精湛。母，殷卜指前一辈女性亲长。甲骨文的每，从女从省麦，麦也声，为形声兼会意字。女上的M,从生活取象讲，是莱草即麦的两片略带下垂的叶子，可以会意为女姓头戴莱草冠用以遮荫。莱便是华胥族及其支裔的图腾。每，以蕃衍多多为核心表意。王献唐，以毛羽饰加于女首为每，加于男首则为美。每美二字，古音均隶之部，声读相同，乃美恶之美指事字。孟子梁惠王篇，百姓闻王车马之音，见羽旄之美。饰于旌旗者固美，饰于冠首者亦美。女饰作每，男饰作美，制有单双，而音义俱同。故每即美，而美亦即每，实一字异体。古文字从人者，亦每从女，从女者又每从母，例证不可枚举也。
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摄影 斯培光段注，尔雅，九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。此引伸之义也。凡地大物博者，皆得谓之海。尔雅四海，郭璞注，九夷在东，八狄在北，七戎在西，六蛮在南，次四荒者，某按古书所称，四海皆以地言，不以水言，故尔雅此条系释地，不系释水。海可以指陆地。唐汉，海字并不是一个形声字，它是一个由水和每构成的典型会意字。每在上古时期，用来指称氏族社会中年龄最长，生育儿孙最多的女性。用每作海的组字构件，与海纳百川为天池的意义不无关系。薛俊武，水是生命的源泉，是世间一切生物存在的物质基础，水与每相组构，其含意极其深邃。如果说每是始母华胥及世间母性的人格用词，那么海就是她们的精神物化。海的本意是抽象意义上的深而广。每声带来的茂、繁、盛、大、多等义，使得海字获得了一般意义，诚如段氏所言，凡地大物博者，皆得谓之海。这不是夸海口。为您链接
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