通，甲骨文字形。
说文，达也。从辵甬声。他红切。注，古文通从彳。段注，通达双声。禹贡：达于河。今文尚书作通于河。按达之训行不相遇也，通正相反。经传中通达同训者，正乱亦训治，徂亦训存之理。
从辵为行走，甬声兼义吗？甬，说文，艹木华甬甬然也。意思是草木开花兴盛的样子，此义与通无关。如果只标音不兼义则属于纯粹的形声字。但段注，小徐曰：甬之言涌也，若水涌出也。周礼：钟柄为甬。按凡从甬声之字皆兴起之意。从㔾，用声。水涌出和钟柄以及兴起之意，则跟通有意义的关联。
关于用声，《汉字解象(188)用》可以参考，兹不赘言。众家都饶有趣味地对用甬跟通的意义关联做了许多讨论。
李孝定，徐灏段注笺甬下云，此当以钟甬为本义。考工记，凫氏为钟，舞上谓之甬。郑云钟柄。灏按，甬古篆两旁象栾铣，中象篆带，上出者象钟柄，小圆象旋虫。以字形与记文互证，其义了然。用本古镛字，象形。甬即用之异体。阮氏钟鼎欵识。汉阳武剑用字作甬是其证。因甬篆上有小圜，与用微异。遂专以为钟甬字耳。凡器之圜者如筩桶之类皆从甬。又为斗甬蚕角之称。花之蓓蕾椭圆，因亦谓之甬。徐氏说甬用得通，皆象钟形。其说是也。是甬用非特同音，抑亦同义矣。
凫氏为钟，《考工记》两栾谓之铣，铣间谓之于，于上谓之鼓，鼓上谓之钲，钲上谓之舞，舞上谓之甬，甬上谓之衡，钟县谓之旋，旋虫谓之干，钟带谓之篆，篆间谓之枚，枚谓之景，于上之攠谓之隧。
读了考工记，李孝定象钟形之说可以理解了。钟，中空，通达之象。
李银，用象虫蛹形。本是整体象形，蚕、蜂、蝶类飞虫，都有一个由幼虫而成蛹，然后破蛹而转化成飞虫的过程；成虫飞出后，用就成了没用的空壳；所以用字为花费、因(凭借)的意思。甬，从□(马去一横)用声，□即今，指蝉类虫子的口器。故《金文编》所录金文或从口。象意指虫子的咬破蛹，其义当指成虫的羽化，即将破蛹而出之象。故其义或指涌出。其字族多取中空或涌出义。
薛俊武，甲骨文、金文和小篆的用一脉相承，从卜从凡穿插组成，为会意字。甲骨文凡字形状是女阴的标意。卜音勃，在这里假借它的音读，为男性勃起的阳具。《尔雅·释诂上》卜，予也。予为赐予的予。予的本义是男女两性性接触主动方的用字。用以凡与卜的穿插构形，给我们提供的信息是：勃起之阳具，对于女性的占有，曰之为用。
甬原本从了(音吊)，从用，用亦声，形声会意字。了是吊的本初之字，是男阳性事了结以后的疲软状态。了、用上下穿插结构，是指男女性事以后所形成的一种中空、通透、舒散的感觉和形象。但古今人们多用于它中空的引申之义。
易：推而行之谓之通。往来不穷谓之通。穷则变，变则通，通则久。通之义大矣哉。
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