汉字解象（253）十
文摘
2024-10-25 20:58
浙江
十，第一款甲骨文字形，第二款金文字形，第三款小篆字形。说文，数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央备矣。凡十之属皆从十。是执切。汤可敬解释，十，(十进制)数字完备的标志。一表示东西，丨表示南北，(一丨相交为十)那么，东西南北和中央全都完备了。十，意味着一到十数字全部具备，十进制也诞生了。许慎所述的文化意义后文再说，先来看字形和数字本身。数字是怎么起源的？李银讲得比较清楚，汉语十个数字的形音义起源到底为何，看起来简单，其实也是复杂的。其字形分析起来，不外乎刻画、算筹、结绳、手势这么几种。但十进制的恰好跟人的十个手指相同，恐怕不是偶然的。而用手指来表示数字也是最方便的。因此，我认为，最初的表示数目应该是手势语。李银还分析了数字的读音，此处仅引十字说：握成拳为十，故音从丮(jǐ)。古十、丮可通。《左氏春秋昭公二十年》：盗杀卫侯之兄絷。絷，《公羊传》《谷梁传》作辄。《谷梁传・昭公二十年》：卫谓之辄。《经典释文》：辄，本作絷。辄从十声，絷从丮声。![]()
摄影 杨银凤郭沫若，中国以一掌为十。故金文十字作□，甲骨文作丨，以不易作肥笔而省之。一竖而鼓其腹，亦掌之象形也。此掌与彼掌之异在拇指之并与不并而已。张秉权，但竖掌之形，只有掌背微鼓，掌心是平的，所以不能像金文中的十字那样，腹的两边都鼓起来的。因此，我认为一掌的象形，可能为五，而不是十，十字所象的，可能是并指而合竖二掌之形，二掌的手指数目为十，合掌竖立，只能看到两迎微鼓的一条直线，甲骨文由于工具的关系，往往将肥笔简化而为线条，所以只作丨形，而金文中却仍保持着一竖而鼓其腹的形象，更由此而演化为现在的一横一直之形的十字。于省吾，十字之演变，甲骨文十字作丨，周代金文作……等形。十字初形本为直画，继而中间加肥，后则加点为饰，又由点孳化为小横。数至十复反为一，但既已进位，恐其与一混，故直书之。是十与一之初形，只是纵横之别，但由此可见初民以十进位，至为明显。徐中舒，丨为古代之算筹，竖置一筹表示数量十,以与横置之算筹一区别。卜辞中十之五倍以上数字皆置倍数于十之下合书，如五十作□，六十作□等。![]()
摄影 窦咏梅戴家详，金文十字象叶片形状。方言，叶，聚也。十为数之聚。一叶为十，三叶为卅，金文三十正由三叶组成。金文世字结构与三十无本质区别。祖父子孙辈之间通常三十年相隔，世与叶古通。世舒制切，审母三等；叶，读舒合反，亦属审母字。十是执切，禅母三等，声与叶同类，韵同隶缉部。从形声义三方面看，十初义为叶无疑。金文竖中加点颇像结绳，鼓腹之竖，无论单掌合掌，跟扳手指数数是同一回事，叶片计数本质上仍属于算筹，一个十字，把计数法种种都包含了。不过叶片把十、卄、卅、世都串起来了，并且拓展了时空。许慎四方中央备矣也是空间视野。薛俊武对十字音的说法与李银不同，十其所以赋音为实，是因为其无处不在和实有。十是时空的焦点，就是世间万事万物、某人某事、此时此地的定位。古往今来的任何事物，都是构建在一横一纵这一框架坐标之上的，是自然的存在和实有。天下地上的万事万物，都脱离不了十的时空定位。三为多，九为极多，十则为完满具足，十足、十成、十分、十相具足、十全十美。为您链接
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