汉字解象（260）目与臣
文摘
2024-11-08 20:58
浙江
说文，人眼。象形。重童子也。凡目之属皆从目。莫六切。段注，(目)人眼也。象形。重，童子也。象形，总言之。嫌人不解二，故释之曰：重其童子也。释名曰：瞳，重也。肤幕相裹重也。子，小称也。主谓其精明者也。或曰眸子。眸，冒也，相裹冒也。按人目由白而卢，童而子，层层包里。故重画以象之，非如项羽本纪所云重瞳子也。目之引伸为指目、条目之目。饶炯，中二画属隶变，云重童子者，本谓其中两黑相次，其象形，外为眼眶，中为童子，其中左·为内黑，右)为外黑，故云重童子。目，囗是眼眶，二是瞳仁。象形人的眼睛。许慎解字依据的是小篆字形，目已经竖直了，才要费劲地解释，甲骨文字形则描绘了一只眼睛，眼眶眼珠一看便知。![]()
摄影 江备![]()
说文，臣，牵也。事君也。象屈服之形。凡臣之属皆从臣。植郑切(chen)。臣字解释是一场否定之否定的辩论。有的赞同许慎之说。牵：杨树达，臣之所以受义于牵者，盖臣本俘虏之称。囚俘人数不一，引之者必以绳索牵之，名其事则曰牵，名其所牵之人则曰臣矣。叶玉森，章炳麟氏曰臣即初文牵字，引伸为奴虏，犹曰纍臣。其形当横作罒，臾缚伏地。前象其头，中象手足对缚着地，后象尻以下两胫束缚，故不分也。章氏之说似亦中肯。李孝定否定诸说，力挺郭沫若，自来解说文者自小徐系传通论而下，皆以擎跽曲拳释许君象屈服之形一语。王筠句读云，按金刻作□是人跪拜之形，小篆不象。孔广居说文疑疑，臣本作臣象人侧立俯首拱手形侍于君之象也。惟郭说独得许君之神指。郭沫若，臣民均古之奴隶也。(甲文臣)象一竖目之形。人首俯则目竖。所以象屈服之形者，殆以此也。……视此则殷人似以臣为兵士，此事于古代之希腊罗马尝有之，今则如英人用印度人任军警，法人用安南人任军警，亦同此意。![]()
摄影 斯培光于省吾连同郭沫若都否定了，许说极为龙统，并且，屈服乃臣字的引伸义，与构形无涉。王氏以跪拜为解，毫无根据。孔章二氏割裂篆划以为之解，未免荒谬。郭沫若……人首俯则目竖。按郭说非是。总起来说，古文字以横目为目，纵目为臣。臣字的造字本义，起源于以被俘虏的纵目人为家内奴隶，后来既引伸为奴隶的泛称，又引伸为臣僚之臣的泛称。纵目为臣的由来，不仅得到了古文字和古典文献的左证，同时也得到了少数民族志和少数民族文字作为论据。李银又有自己的看法，竖目之说，看起来是有道理，但人俯身下看时，眼睛真的会变成竖的吗？你自己试一试就会发现，答案其实应该是否定的，除非侧着头看，否则眼睛怎么也不会变成臣字形。可侧着看人，似乎不是臣服，而是轻蔑。所以，臣实际上也是指目，同一字不同的写法而已。臣服、臣工之义当跟爪牙、耳目的比喻义差不多。事实上，如見、艮等从目声的字，都是臣声，而非目声。以目为声的字没有几个。![]()
摄影 窦咏梅孙海波，卜辞目臣，一横目，一竖目，二形无别，古当是一字。征之从目之字，相省视也，从目从木，卜辞亦从臣。余谓臣目皆示頁首之意，俘虏之人，櫫其面部，以识别之，故以□为臣。盖人之頁首，惟目为最显，古文頁首之字，皆绘目以象其形。陈炜湛，甲骨文臣目两字都象眼睛的形状，总的来说写法是有所区别的，即横者为目，竖者为臣，目与臣有共见一辞而分别作罒与目者。目均作横目状。但也有些目写作竖目，则与臣同形。而臣有时又并不作竖目状，却作横目形，遂与目字同形。故横目者未必不是臣，竖目者也未必尽是臣。臣、目异字同形的现象在偏旁结构中也同样有所反映。为您链接
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