9月29日推送《假如不到复旦附中》后，一些朋友提出了一些问题。这里就我所知，做一次回复。
但复旦附中的教育设计主体上是“菁英教育”，因此，我觉得有下面特质的孩子更适合就读。 视野更开阔；自控力更强；奇思妙想更多；功利心相对淡薄；学习基础更厚实；学习能量更自治。
现在的“名额分配”制度是从“教育公平”的一个角度（教育资源的公平享有）考虑的，不是从另一个角度（孩子的适切性）考虑的。 我认为从“孩子的适切性”角度考虑“教育公平”，比从“教育资源的公平享有”角度考虑，更能体现“教育公平”的要义。
“公平”一般是指处事合情合理、不偏不倚的态度或行为方式，“公平”的内涵包括权利公平、规则公平和机会公平。 “名额分配”制度表面看在一定程度上体现了权利公平、规则公平和机会公平，实则并不能保证被分配到学校的孩子享有真正的权利公平、规则公平和机会公平，这是因为学校教育设计与这些孩子们的高中起点决定的。 既然复旦附中的教育设计总体上是“菁英教育”，那它就不可能给予“非菁英”以足够的关注、关怀，就必然不可能使“非菁英”享受到他们应当享受到的“权利”、“规则”和“机会”，而相反，更真实的情状可能是——将“非菁英”的“拥有”剥夺而给予“菁英”，使“菁英”更光鲜亮丽。这也就是社会普遍存在的“损不足而补有余”。 既然“名额分配”进来的这些孩子的高中起点低于或远低于非“名额分配”的孩子，那至少这个“起点”就是与复旦附中“菁英教育”设计不配匹的。
这里我绝对不是说享受“名额分配”的孩子不能成长为“菁英”，而是说复旦附中的“当下”的“菁英教育”设计与这些孩子成长为“菁英”的教育不是一种教育，在复旦附中的“菁英教育”设计中，他们会失去更多的成长条件。
因此，我建议一般情况下，不要去硬切“名额分配”这块貌似甜美的蛋糕。 同理，我也建议任何孩子，一般情况下不要生硬挤进复旦附中。 我知道我这样说，很多人听了会不高兴的。我也知道，说真话是一定会得罪人的。 2.“高大上”的语文教育设计是否是孩子们的真实需要 总的说，是真实需要。每个孩子都不应当只学一点语文应试的考点知识，都需要且有权享受高于语文应试考点知识的语文学习。这既是国家对人的培育的需要，也是生命本质的需求与权利。 但每个孩子的天赋及学习基础与能力等方面的差异，导致语文需求的差异。因此，我的设计中隐含着下面几个百分比：10%，30%，30%，10%。这四个百分比，就像一把梯子的四个梯度。
最高一级——10%，是指需求最大的群体，因而他们也是收获最大的群体。他们基本上能完成这个“高大上”语文设计内容的90%以上的学习。
其次一级——30%，是指需求较大的群体，因而他们的收获也是较大的。他们能完成这个“高大上”语文设计内容的60%以上的学习。
再次一级——30%，是指有一定需求的群体，因而他们是有一定收获的群体。他们能完成设计内容的30%以上的学习。 最低一级——10%，是指需求最小的群体，他们的收获当然也就最小。他们能完成设计内容的10%左右的学习。
这样的设计肯定不是完美的，但至少可以说，在无法完全做到“因材施教”的情境中，这个设计是一个不错的“替代品”。
退休两年，只在退休不久时回过学校一次，去清理办公室的图书等杂物；也没有再参与过复旦附中的语文活动。 应当承认，确实有“应试技能”的，但“应试技能”也不是通过大量做应试题就可以掌握的，并且，掌握了“应试技能”也不是就可以拿到分数的。如果通过大量做题就能掌握，为什么有的人从高一做到高三，依然不能掌握“应试技能”；一些似乎掌握了“应试技能”的人，为什么又拿不到分数呢？这两个问题的答案，都指向一个答案——高考语文分数的高低与“应试技能”有一定关系，但关系不大。
一是来自丰厚的积累：知识积累，情感积累，思想积累，审美积累。有了这几方面的丰厚积累，就能比较轻松地读懂现代文、文言文、古诗词和作文题目。而读懂现代文、文言文、古诗词和作文题目是你拿高分的基础。所以，我一直都将高一高二的语文学习作为“积累性学习”来设计。
二是有贯通思维：知识的联通，情感的共鸣，思想的融会，审美的超越，是由贯通思维产生的。因此，我认为“单元贯通学习”是高中语文学习的重要方式，因为这样的学习才可以逐步形成“贯通思维”。 三是有真实作文过程：高中三年作文是一个完整的学习过程，在这个过程中习得分析问题、表达问题的能力，但这个过程必须是真实作文过程。 “真实作文”的最大特征是，寻找并找到并表达作文题需要表达的真实问题，绝不套题。 现在作文教学的最大问题，就是套题思维。套题思维的最大毒害，就是使学习者失去了寻找、发现、表达作文题中真问题的能力，作文变成了“千篇一律”，因而也就永远说一些套话，因而也就永远说一些空话与假话。 当你能读懂文章、读懂题目，能清晰表达每一道题目（包括阅读题与作文题）的“真问题”时，你当然就能拿到优秀的高考分数了。 我的语文教育基本能满足同学们读懂文章、读懂题目并清晰表达题目“真问题”的需要，所以高考分数总是优秀的。这也是学校能“容忍”我做心目中的语文教育的一个重要前提。假如我做的语文教育不能满足班级、学校的高考语文成绩的需要，当然是不可以一直做下来的，不要说一做二十年，两年也不行。 确实，我一直倡导“生命体验与文化贯通相融相生”的语文教育。 这里引述一下2023年12月19日我的公号文章《教学方式的“体验式”》中的部分内容作为回复—— 人从娘胎来到世上的第一刻起，就开始了成长之旅。那使其啼哭的一掌，就是人来到世间所得到的第一次教育，尽管没有任何人能记住那猛击的一掌，但正是那一掌使人的全部身心受到了震撼，睁了眼，发了声，畅了血脉，开了天灵盖。而这，就是人生教育的起点。
此后人在成长中，眼看，耳听，口说，身感，开启的天灵不断接受来自宇宙源源不断地发来的万千信息。这就是体验——自己体察到的人生经验。
有了这样的体验，人就慢慢有了知识，有了文化，人就慢慢知道了“我是谁”，“我从哪里来”，“我到哪里去”，“我要做一个怎样的人”……就慢慢有了这些关乎人的最本质问题的认识、理解与担当。这就是“人的觉醒”。
体验式教育就是尽最大的可能引导学生自己去体察社会与自然，体察宇宙万物，从而获得人生经验，走向“人的觉醒”。
体验式教育的关键是将“‘书本’知识”变为“‘我’的知识”。只有将“‘书本’知识”变为“‘我’的知识”，这“知识”才能成为“我”的生命的组成部分，才能成为“我”的生命文化，才能推动“我”向前。这种体验式教育可谓真正的“活”的教育，或者说才是真正的“活”的教育。
生活中常有这样的事：经历或突然遇到某种现象时，我们会把它与先前从书本中获得的知识关联起来，产生某种恍然大悟的愉悦。如我们看到一棵枝繁叶茂的大树时，未必能完全明白书上所言“根深叶茂”。但当我们某次看到移栽一棵枝繁叶茂的大树，看到大树的根几乎与大树的躯干一样长时，我们才会对这“根深叶茂”四字有一定的感受；而此后当我们再遇到一位大学士，明白了他的学问之源深扎于学术大地时，我们对这“根深叶茂”四字，就会有更真切的感悟与感动。由此，我们就可能真正理解了“根深叶茂”这个知识，并成为推动自己走向知识深处力量。这就是将“‘书本’知识”变为“‘我’的知识”。像这样的生活现象是很多的，几乎每个人都会遇到。
但在当下应试教育中，有类似这种品质的课堂却并不多，多数是从“‘书本’知识”到“‘考试’知识”，所学“知识”被消解或异化。因此，在当下，我们的课堂特别需要体验式教育，特别需要将学习内容与学生生活融于一体，在洞悉学生生活（可能）起点上展开课堂，引导学生在生命体验中将“‘书本’知识”变为“‘我’的知识”，从而激发生命能量，激活灵性，激动慧根。
