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有意识地无我利他的善业，带我们超脱轮回——广兴教授分享《阿含经》的智慧

文摘 2024-07-31 20:30 江西

广兴教授

伦敦大学亚非学院哲学博士

香港大学“佛学研究中心”教授

2024年7月30日，曹洞佛学院迎来广兴教授为学院全体师生分享《阿含经》的智慧，这期的主题是”早期佛教的业力说”。

佛陀的业力思想是佛教的重要教义，是解释人的行为与其后果的理论。善业是促进人生幸福的主要因素，不仅可以带来当下内在的幸福，当发展到最高的水平，它可以带来完全的开悟与解脱。

佛教认为心意识决定行为的道德质量。人的可塑性很强，大乘佛教把这种可塑性叫作佛性。人可以有意识地去改变自己、提升自己、完善自己，佛教称之为“业”。

广兴教授从业力的定义、业力的运作、业力的作者、业力的缘起、业力的表现、个体生命中业力的角色、业力的止息、佛教反对业力决定论、业力的果报、业力和他造宿命论几个方面来讲述。

教授强调，《阿含经》中解释的业是指有意识的行为，而无意识的行为不是业。业以心为本，是思想的和心理的。人有清醒意识和思维决定做的是业，表现出来是口业和身业。业是因而不是果。佛教讲的业是积极向上的人生观。今生的业是自己的选择，着重在当下的、现在的、目前的正念觉察，有意识地修行、有意识地改变。

修行就是先要认识和理解我们的心，然后进一步去改造、提升我们的心。我们的修行要清醒而有意识地修我们的心、改变我们的思维。佛教认为，每个人的心都非常有潜力，潜能巨大。学佛是让潜能释放，而挖掘潜能修学的过程可能漫长，要以正见为指导。

《阿含经》反映的是向上的思想，美好幸福的人生完全由自己可以把握。觉察自己当下善念的生起，从而造作更多善的行为；乃至于止息以自我为中心的思维，以无我的思想为其他众生的利益所做的善，将带我们超脱轮回。

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