李中华教授
曹洞佛学院导师
北京大学哲学系教授、博士生导师
本期讲到庄子的哲学思想。庄子，本名庄周（公元前369年-公元前286年），字子休（亦作子沐）。宋国蒙人，战国时期哲学家，同时也是道家学派的代表人物。在中国哲学史、思想史乃至文学史上都占有重要地位，对中国文化和哲学都有重大影响。
道物关系
道与物的关系是中国古代哲学中的一个重要概念，与现代哲学的一般与个别，普遍与特殊，共性与个性的关系相应。从人，动物，植物等可以抽象出生命的概念，从生命和非生命可以抽象出道的概念，可知从个别中可以抽象出共性，没有个别就没有一般。
庄子提出：“物物者与物无际”，主要用来阐述道的概念与物的界限，体现了中国古代哲学中关于自然、宇宙和人的深刻思考，强调人与自然的和谐以及内在精神的自由与超越。
天人不相胜
庄子提出的天人观是对老子的继承，古代不同时期对天的定义是不同的，实际上自然天的出现于历史而言是一个进步。庄子曰：“天与人不相胜也。”意在强调个人与自然世界、行为与自然本性之间和谐统一的关系，不要人为的破坏自然，这与儒家孔子的“己所不欲，勿施于人”同理。庄子提出三无：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名”告诉我们保持自然真性，谨守而勿失，是谓反其真。
万物一齐的平等思想
一、齐彼此——物无非彼，物无非是。
二、齐生死——方生方死，方死方生。
三、齐是非——因是因非，因非因是。
无待逍遥
将自己的精神从形骸中突破出来，上升到天地与我并生，万物与我“为一”的境界，以得到解脱和自由。这也是《逍遥游》的主旨，庄学思想的灵魂。
从哲学的角度分析，庄子的逍遥即是自由论，涉及到必然与自由的关系。自由是对必然性的认识，认识了必然性规律性才会有自由。
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