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文摘 2024-11-17 21:07 江西

古代汉语

陈晗导师

文学博士，江右诗社社员

现任教于江西农大

学古代汉语的好处

古代汉语是打开历史典籍，与古代文明对话的一把钥匙。无论是欣赏阅读古代文学作品，还是日常的写作，都离不开古代文化的滋养，都需要得到古代汉语的助益。学习古代汉语可以帮助阅读佛经、高僧的传记、寺院院志还有文化传承等。

古代汉语通识

古今词义的异同

现代汉语是由古代汉语发展而来，古今词义必然有同有异。

大部分词汇的古今义是相关的，今义由古义发展而来，这就尤其要注意其中的细微区别，否则就容易理解错误。

以"给"字为例。《战国策·齐策》："孟尝君使人给其食用。"

"给与"（给予）× “供给”√

的确，作"给与"似乎也讲得通。为什么说"也讲得通"呢？一则因为现代"给"字所具有的"给与"的意义本来就是从古代"供给"的意义发展来的，所以二者自然能有共通之点；二则因为这样讲也能适应上下文。

但是，这一句话的"给"字绝对不能解作"给与"，因为在那个时代"给"字还没有这种意义。

单音词、复音词、同义词

古代汉语的词汇以单音词为主，现代汉语的词汇以复音词。

如"虑"字。《论语·卫灵公》："人无远虑，必有近忧"；《诗经·小雅·无雨》："弗虑弗图"。

在现代汉语里，"虑"字只作为词素留存在"顾虑"、"考虑"等双音词里，或者只出现在"深谋远虑"，"深思熟虑"等成语里，而不能作为单词自由运用。

又如《左传》宣公二年："不忘恭敬，民之主也"，这里"恭敬"是复音词。但是《论语·子路》："居处恭，执事敬"，可见"恭"与"敬"又可以分开来用。

古代汉语中有些词用於泛指和用於特指，意义是不同的。

《诗经·豳风·七月》："十月纳禾稼，""禾"是泛指谷类；但是在"禾麻菽麦"一句中，"禾"是专指粟而言。

"稻"字也有泛指和特指的分别：泛指则包括黏者（糯米）不黏者（粳米）；特指则专指黏者，与秔（粳米）相对。

泛指则"禾"与"谷（穀）"是同义词；特指则不是同义词。特指则"稻"与"稬"（糯）是同义词；泛指则不是同义词。

词的本义和引申义

一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上的意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有一个或一些引申义。所谓引申义，是从本义"引申"出来的，即从本义发展出来的。

又如：朝拜、朝廷、朝向的"朝"，就都是从朝见的"朝"引申出来的。

几个引申义同本义之间的距离也有远近之分。仍以"朝"字为例，它的本义是早晨的意思（《说文》："朝，旦也"），引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。

判断本义的主要依据：字形

许慎《说文解字》主要就是凭字形来说明字的本义。现在有了甲骨文和金文，在字形的辨认上又有所补充。试就上文所举的"向、道、理、长"四个字加以讨论：《说文》："向，北出牖也，从宀(mián)，从口。""宀"表示房子，房子开一个口，就是窗。甲骨文、金文更明显：

了解更多请待下期分享~~

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