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终于收到了《镜心斋校注金匮要略》这本书，它的外观十分精美，单从外观来看，就让人满心欢喜，不过，尚不知其内容质量如何。怀着满心的期待，我迫不及待地打开书，想看看它究竟能给我带来什么样的惊喜。
我首先阅读序言，想从中探寻作者创作这本书的初衷。自古以来，为仲景之书作注者多达八百，但令人遗憾的是，“然教者蒙蒙，学者昧昧，皆未解仲景真实意。”作者心怀悲天悯人之志，著成《镜心斋校注金匮要略》，期望能启发后人，还原仲景本意。
再看凡例，共列十二条，是对这本书特点的一个简要阐述。
内容大致可总结如下：
一．是把《金匮要略》原文存在的断句错误，文字错误，进行重新修订。同时，为方便读者理解，依据文意对条文顺序和语法做出了调整。
二．章节根据第一章内容划分为概论，脏腑病，经络病，痰饮水湿病，神志病，妇人病与杂疗禁忌七卷，相应章节顺序也随之调整。我认为这是这本书最大亮点。这种划分方式更贴近临床，更实用。
三．部分条文晦涩难懂，而西医有与之对应的疾病，故借助西医疾病或病理生理知识进行注释，以此方便读者理解。这是运用现代语言更生动、具体地解释条文，能让现代人更容易理解，使条文的描述更加具象化。世人往往存在较强的分别心，然而中医和西医都是治病救人的方法，都只是工具而已。
四．按照现代用词规范，力求前后用词统一，如栝蒌，一律改为瓜蒌。
看完凡例，我感觉《镜心斋校注金匮要略》区别于其他版本的校注最大的特点在于，这本书更具有现代气息，更适合现代人阅读。接下来便可以按部就班的读书了，读书就像是开启了一场快乐之旅，每次读吴老师的书都会充满喜悦，因为每读一本书都会带来不一样的惊喜。
令我眼前一亮的是卷七 “杂疗禁忌” 这一章。该章节详细解析了禽兽鱼虫禁忌并治、果实菜谷禁忌并治的内容，这堪称本书的一大特色。事实上，任何药物疗法都应建立在非药物疗法的基础之上，如此才能取得更好的治疗效果，这一观点早已被现代医学所证实。而我们的传统中医经典《金匮要略》虽早已将饮食禁忌记载其中，却未引起中医从业者和推广者的足够重视，大家往往侧重于治疗，却轻视养生，对饮食禁忌一直缺乏应有的关注。
读《镜心斋校注金匮要略》后，有以下三点感受与大家分享：
一、理论融合与阐释清晰
《镜心斋校注金匮要略》理论溯源清晰，其理论可上溯至《黄帝内经》，与《内经》理论一脉相承，同时还借鉴了《内经》之后的《难经》、《神农本草经》，以及后世的扶阳、温补、补土、攻下、滋阴、寒凉、温病等各家学说，并且引入西医的病名、解剖、生理、病理，这正是吴门学术体系的一大亮点。该书运用现代语言阐述条文内涵，便于读者理解。传统中医象思维虽强，但常以象解象，道理阐释不够明晰。而此书通过下定义，借助西医的解剖、生理、病理、药理，能更清楚地解释中医通过象思维得出的结论，是以名破相，打破了传统中医对 “象” 的固有认知。至于引入儒释道传统文化对医学的解读，旨在通过对 “道”“自性”“天理” 的理解，提升我们认知维度的高度和广度。对于仅专注于看病治病的读者而言，可以忽略儒释道相关阐述，这并不影响对疾病的认知。
二、继承写作风格与体系特点
《镜心斋校注金匮要略》延续了作者以往大道至简、不厌其烦的写作特点。书中许多重要知识点在不同课程、不同书籍中反复出现，看似啰嗦，实则有两大益处：一是有助于重复记忆，使知识点能更牢固地被记住；二是有利于将各科知识点相互联结，形成知识矩阵，使用时思路更清晰。不过，这本书未对某些条文知识点深入阐释，会让人有意犹未尽之感。然而，吴门医述 - 太湖学堂的学术是一个完整体系，仅一本《金匮要略》不可能涵盖所有吴门知识。《伤寒杂病论研究》将《伤寒杂病论》内容精简，重构了传统中医知识体系；《重订伤寒杂病论》则是将书读厚，从中西医不同角度详细解读每条条文，让人大开眼界，对临床诊疗有着重要指导和借鉴意义；《伤寒汇通》又进一步提炼伤寒论精华，直接指出伤寒六经本质，使我们更直观地了解每条经背后的深层原理。这三本书构成了太湖早期的伤寒三书。此后，太湖体系不断完善，从伤寒学拓展到温病、扶阳、脾胃、攻下、痰饮病、活血化瘀、免疫学等各家学说，再由各家学说延伸至专病专治，涵盖呼吸病学、形质病学、肿瘤学、男科、妇科、儿科、皮肤科、眼科、美容科等专科领域，临床学科完成后又奠定了中医的基础学科，包括望诊、脉诊、抓独法、中医生理学、病理学、药理学、药证学。至此，太湖完成了从 “道生一，一生二，二生三，三生万物” 的学术演变。所以，《镜心斋校注金匮要略》虽给人一种读完后仍觉不足的感觉，但一本书确实无法穷尽吴门所有学术思想。
三、神志病篇的解读与思考
《镜心斋校注金匮要略》的神志病篇列举了奔豚、百合病、狐惑病等，重点阐述了少阳和太阴两条经对神志病的影响，但不能就此认定神志病仅有这两条经起作用。太湖学术思想虽将每个病按六经讲解，但也不能把所有神志病都归于少阳、太阴。那为何此章节重点讲述少阳和太阴呢？我想或许是因为神志病与少阳、太阴关系极为密切。你看，少阳支配边缘系统，边缘系统又支配平滑肌系统，同时还支配下丘脑 - 垂体 - 靶向腺，因此与神经、内分泌相关的神志病，以及与肌肉相关的神志病都和少阳相关。太阴为开，是三条阴经的门户，“幽显继位，寒暑驰张”，从幽门往下为太阴所主，幽门通幽，幽门以下的病症容易出现噩梦及其他神志问题。可能还有另一个原因，太湖学堂设有 “神志病学” 课程，其中详细讲解了每一条经的神志病，包括湿热、痰饮、瘀血、肿瘤等病理因素引发的神志病。所以，书中单列神志病只是示人以法，由此延伸出的更多内容需要读者自己领悟，毕竟书不尽言，言不尽意。
“学而不思则罔，思而不学则殆”。读书的确需要边学边思考，这样才能提升自身认知，将知识转化为智慧，为己所用。
感恩吴老师著书立说，为天下蒙昧者点亮一盏灯，为迷茫的求知者点亮一盏明灯。
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审稿丨伤寒教研室
审稿丨沈佳 窦勇
编辑丨叶先志
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