古茶树大都是完全自然发芽的属性，而且是随着环境因素，想发就发不想发就不发，因为完全自然发芽导致产量稀少，随着市场古树茶的需求越来越大，如何合理开发，缓解紧张的供求关系。
真正保护古茶树不被滥采的最有效办法，那就是，复制再生和古树茶生长环境、发芽方式完全一样的原生态小树茶园。
我们首先要做的就是紧紧围绕在古茶山周边，复制高仿古树茶完全自然的生长模式和发芽方式，在古茶园周边一定范围内，挑选完全自然发芽的实生苗小树茶，由台地密植改成满天星稀植，同时把从古茶树上采下来的，带有远古抗病虫害基因的茶果，就地培育古茶树的实生苗，分发给茶农，在适合栽种的寨子边，沟渠边、荒坡上……这样完全高仿古茶树生长方式的小树茶，因为完全回归了原始生态的发芽属性，实际和古茶山核心产区的古树茶，除了树龄低以外没有大的区别，为啥?因为100年后这些实生苗的小茶树都能长成百年的古茶树，变成古茶园。
这样生态多样，稀疏留养高仿古茶园的小树茶园，一头连起古茶园，另一头满足市场对原生态属性茶叶的需求，在给古茶山茶农创造价值的同时，也为市场提供原生态属性的健康茶，这样原生态属性的茶品，也是真正具备越陈越香有收藏价值的自然茶品。
大家都知道，国有林里树龄不大的高杆茶都很好喝，为啥好喝?不是茶树长成高杆就能好喝，高杆茶好喝的主因，是高密度的原生植被共生的环境造就的。这样，原生植被共生，万物有灵和谐共生的高仿古茶园，亩产量会高于现有的古茶树，但价格肯定会低于同山头的古树茶，一旦形成规模，以其作为保护古茶园的战略支点，托起古茶园的梯级自然开发格局，后期配合市场需要，做好原产地有机认证，是缓解目前古树茶市场缺口的首要有效方法，政府出台政策引导，茶农积极参与，百年后，让滇南的山头上都长满能造福子孙后代的古茶园。
在滇南秘境流传着一祖六神的故事。茶祖帕哎冷遗训：“我想给你们留下金银，但终会有用完之时；留下牛马牲畜，终有遭瘟死亡之时。就给你们留下一块宝石(土地)和茶树吧!即使人家的寨子毁了，你们的寨子也不会毁。你们在我火塘下面的土地上一定能繁衍壮大。”
帕哎冷就是自然崇拜文化的“一祖”。所谓“一祖六神”是指，茶祖、茶神、水神、树神、土神、昆虫神、兽神。“一祖六神”不是故事，是道法自然的原始民族信仰，是滇南少小民族对祖先与自然万物的一种崇拜，从而对环境产生一种敬畏之心，恪守茶祖遗训，每年祭茶祖做活动，进茶园，都要念遗训。警示后人要善待自然，六神才来保护你，人在神面前变小，才能善待自然和小动物，许多人认为这是滇南原始民族的迷信，只有理解自然、信仰自然的才知道，这不是信鬼神，而是一种对大自然真正的崇拜和敬仰。
节选自《普洱》杂志
《古茶园保护之我见》
文 图|古贺娜约
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