在《佛祖统纪》卷六，对于慧思禅师也有这样的记载：
「昼则驱驰僧事，夜则坐禅达旦。始三七日，初发少静，观见一生善恶业相。转复勇猛，禅障忽起，四肢缓弱，身不随心，即自观察：我今病者，皆从业生，业由心起，本无外境，反见心源，业非可得。遂动八触，发根本禅，因见三生行道之迹。夏竟受岁，将欲上堂，乃感叹曰：「昔佛在世，九旬究满证道者多，吾今虚受法岁，内愧深矣。」将放身倚壁，豁然大悟法华三昧。自是之后，所未闻经，不疑自解。」
从这一段记载，我们可以看到他修行的过程。白天他为常住僧团的事务而忙碌，晚上则整夜打坐，每天如此，经过二十一天，就见到了自己一生善恶的种种造作现象。接着继续用功，就发生了禅病的障碍，以致身不随心，然后就观他自己的病障，都是从业而生，业是由心而起；反过来观看心的源头，心亡业消，就得了根本禅。
慧思禅师的毅力、愿力，是非常值得我们学习的，尤其是他「昼则驱驰僧事，夜则坐禅达旦」。（注1）
这是慧思禅师在修道过程中的主要得力处，由于他有了这种深厚的宗教经验之后，便展开了他在此后的行化工作，且能禁得起屡次三番的打击与阻挠。
例如：
①在东魏武定六年（西元五四八年），慧思禅师三十四岁那一年，在河南的兖州，因与大众议论，而为恶比丘所毒，垂死而复活。这是他所遭遇的第一次法难。从此之后的慧思禅师，几乎终其一生，经常是处于接受迫害的环境之下。
②又如到了北齐天保四年（西元五五三年），慧思禅师三十九岁之时，在郢州地方，受到恶众的毒杀，他有三位弟子，即因此而死，师亦负了重伤。
③再到天保七年（西元五五六年），禅师四十二岁之际，于光州城西的观邑寺，重讲摩诃衍义之时，受到恶论师的恼乱。
④第二年，禅师四十三岁，为南定州的刺史，讲摩诃衍义，又遭到恶论师们的恶心恼乱，施以种种恶毒手段，断绝檀越的饮食供养，经历五十日间，唯遣弟子化得，以济身命。（注2）
慧思禅师的愿力（58:14）：遇见高僧、遇见自
己-四讲之三：
【《遇见高僧、遇见自己》——四讲之三 | 讲者：果慨法师-哔哩哔哩】 https://b23.tv/IMUL74o
注1：《五百菩萨走江湖──禅宗祖庭探源》一〇、天台及禅宗的祖庭福严寺
注2：《大乘止观法门之研究》第二章《大乘止观法门》的真伪及其作者
摘录自 |《五百菩萨走江湖──禅宗祖庭探源》《大乘止观法门之研究》
文 | 圣严法师
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