佛教徒常常「发愿」，一般人则常常「发誓」，那么发愿与发誓的意思到底相不相同？「誓」和「愿」都是一种希望、一种承诺。
有时，誓、愿两字也会连在一起用，称为「誓愿」，像是在中国隋朝时，天台宗的慧思禅师曾写过一篇《发誓愿文》，也有人称《立誓愿文》，内容就是在说明他要如何修行，如何使自己的身心清净，并且发愿尽形寿推广佛法。
发愿都是发好愿，但「发誓」不一定都是发好的誓言，譬如有的人发誓说，某某人那么坏，这一生如果不把他杀了，我誓不为人。
另外，有的人为了要完成理想，也不管这个目标多么困难，或根本没有达成的希望，就发誓说，我不成功便成仁，如果做不到，那我也不用活了。虽然他的目的是好的，但他发誓的内容却过于偏激，这也是一种恶誓。（注1）
发愿从内心开始，在生活中实践
从佛法的观点来讲，愿是有层次的，有为个人发的愿，有为家庭发的愿，有为社会国家发的愿，乃至为全世界而发愿；更广大的，则是发起无量无尽的大愿心。如释迦牟尼佛初发心时，发愿要度尽一切众生，度尽一切众生后，方才成佛，即「众生无边誓愿度」，成佛不是最优先的顺序，度众生才是最紧要的事；此外，《心经》讲「阿耨多罗三藐三菩提」心，也是发最广大的大愿心。
发愿以后，重在实践，从小处着手，存好心、做好事，才能转好运。转谁的好运？我们希望是转家庭的好运，转社会大众的好运，转这个世界的好运。发愿，一定要从我们自己内心开始，从日常生活之中开始许好愿。而好愿是什么？使得自己与家庭平安、健康、快乐、幸福，使得我们的社会平安、健康、快乐、和谐，便是好愿。（注2）
注1：《佛法的知见与修行》发愿与发誓
注2：《法鼓山的方向：弘化》好愿在人间—— 圣严师父对二〇〇八年的祝福
摘录自 |《佛法的知见与修行》
《法鼓山的方向：弘化》
文 | 圣严法师
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