《马怀素墓志铭》费念慈题签
上海图书馆藏唐《马怀素墓志铭》,全称“故银青光禄大夫秘书监兼昭文馆学士侍读上柱国常山县开国公赠润州刺史马公墓志铭并序”。不仅是原石早佚、现知仅存的明拓孤本,且隶书小字,秀劲清雅;点画精美,饶有韵味。虽未署书者之名,但仍堪称唐代墓志中别具一格的稀见精品。
据志文及新、旧《唐书》中马氏列传等所载,马怀素(六五九-七一八)字贞规,又字惟白,润州(今江苏镇江)丹徒人,寓居江都。早年曾师事以注《文选》著名的学者李善(六三〇—六八九),苦读力学,博览经史。既得前辈赏识并获功名之后,又“以文学优赡,对策乙科”,乃出仕为郿县(今陕西眉县)尉。后历任监察御史、礼部员外郎、考功员外郎,修文馆直学士、中书舍人等。唐玄宗开元初年,加银青光禄大夫,为户部侍郎,进封常山县公。三迁秘书监,兼昭文馆学士。开元六年(七一八)卒,诏赠润州刺史,谥曰“文”,故后世又有以马文公称之者。而其一生宦迹政事中尤可一说者,即其在秘书监任上时,建言校理朝廷藏书,编修国家图书目录。获准受命之后,即从各处召集如国子博士尹知章、四门助教王直、右率府胄曹参军毋煚等一批学有专长之士,组成专门班子。虽未及有成而马氏已先去世,但在后继者元行冲、褚无量等组织协调之下,经分工努力,于开元九年(七二一)编成《开元群书四部录》二百卷序例一卷,与后来毋煚领衔所编《古今书录》,被推为唐代最著名的两部官修图书目录,对后世目录之学,皆具影响。而马怀素的首倡筹划之功,亦载入史册。
清初叶奕苞(一六二九—一六八六)《金石录补》卷十二中,曾著录此志,题作“唐赠润州刺史马公墓志铭”。虽因全书体例而不录全文,然其记该志“后云维大唐开元六年岁次戊午十月辛酉朔十三日癸酉,葬于洛阳县古城北五里双乐村之原”,却不见于后来嘉庆年间刊行的孙星衍《续古文苑》、官修《全唐文》,以及道光年间黄本骥《古志石华》等各书所录该志文本之中。今上海图书馆藏拓本最后,正有叶氏所记文字,裱为四行;且“洛阳县”下尚多二字,虽有泐坏,但仍隐约可辨,似当为“周公”。则叶氏当年所记,应皆本诸原拓。再由“如此巨碑,八分书不在韩、蔡之下,而缺书撰姓名,盖家羽遐所藏拓本系俗工装背,语句多讹,重加是正,前幅必为翦裁所失”诸语,又知其所依据者,为叶羽遐旧藏拓本。羽遐名仑,亦明末清初人。清吴定璋所辑《七十二峰足征集》卷三十七中,记其人其事曰:“仑字羽遐,专志于学,敦笃友谊。壮岁游京师,与西宁侯宋裕本、恭顺侯吴国华、给事中临川傅右君、推官井研雷两津、闽中刘同人、太原张九丰为最善……性嗜六书,与赵灵均交。灵均父凡夫先生变玉筯为草篆,著《说文长笺》,灵均世其学,而羽遐能得其笔法。其八分书初规模宋比玉,而以文衡山为宗;后游虞山,见冯定远,定远通明六书之学,相与讲贯源流派别,乃尽弃其所学。于是篆法一遵李斯玉筯,而八分以《尹宙》、《曹全》为归。晚年八分书瘦劲古秀,迥非文、宋所可几。有《佛母准提颂》、《鸳鸯冢碑》、《南叶螺峰阡石土地碑阴》,大得《曹》、《尹》笔致。北平有于奕正字司直者,好金石文字刻,闻羽遐名,因编《天下金石志》寄之。羽遐虽处贫,然见汉唐拓名碑,必典衣减食以相易。”今上海图书馆藏本中,未见任何叶氏旧藏之迹,则似可推知,明末清初间此志原拓存世,恐不止一本。至前揭孙氏《续古文苑》,以及很可能源自孙书的《全唐文》,乃至更后的黄氏《古志石华》等诸家录文,为何皆未录该志最后“维大唐开元六年……”等三十八字,虽不得而知,然细校上海图书馆藏本,更知原拓能校正诸家录文之处,还不尽于此。如各家录文中“祖果愿愿学礼经”一句,拓本作“祖果愿,颛学礼经”,证以志文铭辞中“从事颛礼”之语,知当从原拓;又“上以河南蝗旱,令公驰驿赈给”一句,拓本“上”字前并有“主”字,亦可参考。而今人周绍良、赵超两位先生纂辑《唐代墓志汇编》(上海古籍出版社一九九二年十一月)时,恐亦未见原拓,因从《古志石华》传录。然《古志石华》中此志录文与原拓之间,似较孙氏《续古文苑》所录,更多出入,如志文“以忠鲠举,除左鹰扬卫兵曹参军”一句中,《古志石华》本夺“除”字;铭辞中“宠极韩赐”,《古志石华》本作“宠锡韩赐”,而《续古文苑》及《全唐文》所录,则皆与拓本一致。
今存上海图书馆的《马怀素墓志铭》拓本册,高二十厘米,宽一十厘米。共四十开,其中墓志拓本十七开。每半开四行,满行十一字。封面题签为:“唐马文公墓志铭,海内孤本。乙巳四月西蠡”,系晚清费念慈光绪三十一年(一九〇五)手书。内叶有徐㮊署签,曰“唐秘书监马怀素墓志铭,道光十三年夏问蘧题于百华庵。”另存“唐秘书监马公墓志铭并序”隶书旧签,署名处纸有破损,已不辨书者。惟此签底端之外正对签条的叶面上,恰有“云美曾玩”朱文小印,故不知是否即如道光间吴志恭跋语中所称“签跋题识,云美手笔也。”而云美即明末清初旧藏此本、且擅隶书的吴门顾苓之字。册中前后,并钤有顾苓(云美)、吴志恭(静轩)、徐㮊、陈德大(子有)、汤炳(星若)、徐熙(翰卿)、刘履芬诸家鉴藏、观赏印记。综观全册,拓工精好,纸墨匀和;再读诸跋,既有藏家自题,亦有为他人作者,且多名家,精彩纷呈。如册后所存最早之题跋,为顾苓先后于崇祯庚辰(十三年,一六四〇)三月及甲申(一六四四)长夏(已是清顺治元年)所作。前者中特别指出:
汉碑著姓名者绝少,唐碑绝少不著者。韩、柳集志铭中,率先见自己姓名。此碑志中,亦不出撰人名氏。欧阳永叔与尹林简,曰墓铭刻石时,首尾更不要留官衔题目及撰书人、刻字人姓名,只依次写。晋以前碑皆不着撰人姓名,此古人有深意,是碑其遗制与?至其字画精细,尤汉唐碑中绝少者,殊可珍也。
顾苓字云美,号塔影园客等,吴门(今江苏苏州)人。工诗文,擅篆隶,有《隶书千字文》传世,故其所题,自具识见。又精篆刻,清初周亮工(一六一二—一六七二)《印人传》中,有专篇记述,并及其精于汉隶诸事,曰:“最留心汉隶,凡汉碑皆能默数某阙某字,某少前碑,某失碑阴;某赝,某为重摹。其碑阴姓字,皆能暗记。予姻谷口郑簠以此名世,家多碑版。云美僦一小菴,近谷口家,翻阅数日夕不倦,其笃志如此。”
《马怀素墓志铭》徐㮊题签
《马怀素墓志铭》隶书旧签
嘉(庆)、道(光)年间,此册先为吴县吴志恭(静轩)所藏,有其道光癸巳(十三年,一八三三)题跋及迻录《旧唐书》马怀素传,虽皆他人所书,然读跋中述此本难得诸语之同时,又能窥吴氏当年金石之交:“唐秘书监马公墓志铭,虎丘塔影园顾氏藏本。签跋题识,云美手笔也。前哲欧、赵诸公《金石录》及国朝王氏《金石萃编》,俱未载。吾郡叶、钮之家藏古碑不下三千种,可称富备,此本独遗。予金石交若嘉兴张叔未廷济、钱唐赵晋斋魏、徐问渠㮊、乌程陈抱之经、吴江杨龙石澥,皆专门名家,亦从未一寓目。晋斋求之十年不得,今归道山,而此碑始出,惜不及见耳。”而传世吴氏诗集《苹香榭吟草》内,更有其专述平生诸友的《江舫怀人诗三十首》,除跋语中提及的张叔未廷济、徐问渠㮊、陈抱之经、杨龙石澥之外,还有吴江郭频伽(麐)、海盐黄椒升(锡蕃)、钱唐赵次闲(之琛)、乌程周郑堂(中孚)、海宁许珊林(莲)、归安费晓楼(丹旭)、吴县黄素川(濬)等文苑艺林名家。至集前仁和姚光晋道光甲午(十四年,一八三四)之序中,称“吴子静轩,吴中世家子也。才甚高,年甚少,所谓雍容揄扬者。”倘与徐康《前尘梦影录》卷上所记有关吴氏仙壶一事并阅,或更能稍尽其详:
仙壶系长柄葫芦,屈曲盘结,人功所造,同于天生成者。道光初年,吴静轩以三十金得之,装潢高供,遂自号仙壶。静轩家素封,酷嗜金石。所交老辈,有赵晋斋、杨龙石、徐问渠、江秬香诸君。其弟介人,喜歌曲。曾于虎阜下塘斟酌桥边,筑长廊水榭。每春秋佳日,游船灯舫,皆汇集于其傍。乞赵次闲颜其室曰苹香水榭,昆季各乐其乐。不十余年,家遂中落。介人所居,只三、四椽水屋,无他痕迹;静轩则所购金石彝器、法书名画,尚罗列可玩。性情旷达,绝不以贫富芥怀。自遭大劫,收藏星散,仙壶亦莫可踪迹。
《马怀素墓志铭》吴志恭题跋及吴荣光题记
《马怀素墓志铭 》顾苓题跋及毛端海题跋
册中最后两位题跋者陈德大(一八一九—一八七一)和徐康(一八一四—约一八八八),皆为历经嘉(庆)、道(光)、咸(丰)、同(治)的鉴赏名家,而前者尤以富藏金石碑版著称。褚德彝《金石学录续补》卷上有其小传,曰:“陈德大字子有,浙江海宁州人,诸生。藏古彝器数十种。后得曾伯鼎,名所居曰曾鼎山房。积汉以来碑拓数千卷,筑文海英澜阁藏之,其中多宋元孤拓本。”今观其跋文,先记:“予以甲寅四月得宋仲温手书小字《书谱》,喜忘寝食者累日……越二日,忽得此马文公墓志铭,乃塔影园旧藏,世传无第二本者。孙氏渊如《续古文苑》、叶氏纫之《石墨拾残》均据此录入。”再就瞿中溶跋中所考人物稍有补述,并谓:“碑文笔详丽,八分与韩、蔡抗行。楮墨是明季拓手,岂即云美时出土,石小易坏,遂绝流传耶?”末署“桐谿嬾人陈德大跋于文海英澜阁。”则其当年觅藏、考订、赏鉴之乐此不疲,似可想见。而世所存其他善本碑帖中,亦颇有陈氏旧藏并题跋者,如现藏上海博物馆的金代名家王庭筠《重修蜀先主庙碑》传世孤本,即为其中之一。该本后陈氏跋语中不仅多有考订,且由其所署“咸丰甲寅四月维夏,嬾民大跋于文海英澜阁”,还知与其获藏并题跋《马怀素墓志铭》册,正在同年同月,即咸丰四年(一八五四)四月。又仲威先生《善本碑帖过眼录(续编)》(文物出版社二〇一七年一月)中著录的上海图书馆藏《集王圣教序》(叶汝兰藏本)册,亦曾经陈氏题跋再三。除就该碑断裂年代、集字问题等作长篇考说之外,并记:“是本旧藏吴中叶纫之家。叶名汝兰,嗜石墨,富藏庋。册中隶签,即其所书。余以丙午五月购自其子香圃。”似又能与其跋《马怀素墓志铭》册时提及叶氏有《石墨拾残》云云,关联并读。
《马怀素墓志铭》惠兆壬、童夔题跋及陈德大题跋
《马怀素墓志铭》陈德大题跋及徐康题跋
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