刘嘉：肚脐的提醒 | 如此我说
文摘
文化
2024-08-20 20:01
四川
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肚脐揭示了一个事实：在我具备自主行动能力之前，他人无私的哺育确保了我的生存与成长。然而，这一事实与现代社会的看法大相径庭。
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我出生时，肚脐感染发炎，流着黄水，伤口久久不愈合。细心的父亲将红霉素软膏轻柔地涂抹在我的肚脐上。在药膏的滋润下，炎症才逐渐消退。在父母后来关于肚脐的特别讲述中，我对肚脐有了特别的认识：它是我生命形成之初最重要的维持生命的管道。
祷文里“日用的饮食”是一种提醒，若没有日常这些基本的供给，生命便无法存活。而当人们谈论胎儿在母腹中“日用的饮食”时，实际上是在描绘一个生命的奇迹。母体的营养通过脐带源源不断地输送至胎儿体内，滋养着尚未出世的小生命，使其得以持续成长。饮食是人类最基本、最本能的需要，它在提醒，在人类所做的所有事情中，没有什么比饮食更能清楚地表达出我们对彼此的强烈需求。在出生之前，我们首先是母体养育的接受者和受益者；而肚脐则提醒，我们起源于他人，需要依靠他人的供应而存在。我们不是自给自足的个体，因为如果切断了他人多种形式的养育、影响、帮助和激励，我们很快就会死亡。![]()
美国卡文南特学院（Covenant College）教授凯利·卡皮克（Kelly M. Kapic）在假期前会对将要回家的学生们心怀担忧。许多学生带着喜悦和期待回家，他看着学生们因学业而生的疲惫的脸，他们已经迫不及待地想要回家睡个好觉，但是经验告诉凯利，回家不一定对每个学生都是好事。回家通常意味着回到不正常或者复杂的家庭关系中。凯利坦言：“不管家庭背景如何，不出几天，年轻人与父母之间就会产生一些微妙的变化。或许是因为父亲的鼾声过大或总不守时，又或许是母亲的唠叨过于频繁，让他们感到有些厌烦。在短短的几天内，他们可能会再次陷入与父母相处的种种困扰之中。生活在同一个空间，那种紧密的距离很快就会让每个人都感到压抑和不适。”凯利还进一步指出，父母的存在，往往会无意中削弱学生的独立性和自我认同感，诱使他们与父母的关系产生裂痕，甚至是彻底的冷漠。受到杜克大学前教授侯活士（Stanley Hauerwas）与威利蒙（William H. Willimon）的课堂教学智慧启发，凯利别出心裁地为学生们布置了一项假期作业。他建议学生，当他们与父母的关系变得紧张时，不妨去洗个澡。淋浴时，他们会低头看到自己的肚脐。这会提醒学生们他们并不是自给自足的人。而在今天的文化中，人很容易想象自己是自力更生的人；尤其青春正盛时，骄傲自负，觉得自己无所不能。侯活士与威利蒙在深入探讨孝敬父母的诫命时，提出了深刻而独特的见解：“在这个世界上，或许没有什么能比我们的肚脐更直观地揭示本体论了。十诫明确说，生命是至高无上的礼物。我们并非由机械之手制造，而是经由母体孕育而来。甚至在无法自理的婴孩时期，有人不辞辛劳地为我们更换尿布，这便是我们初次感受到恩典的模样。正因如此，不难理解为何有些人会对父母产生抵触情绪，因为他们的存在如同镜子，无时无刻不提醒着我们，我们是从何而来，生命价值并非仅源于自我。”侯活士与威利蒙强调，我们的存在并非为了孤立于世，而是为了彼此依赖、彼此需要。“我们于母体中孕育，出生时对他人依赖至深，甚至在很长一段时间里，我们几乎无法照料自己。这种对父母的依赖，实际上是在说，生命是一种馈赠，而非独自占有。每个人都曾在父母的呵护下成长。无论年龄多大，无论是否已有儿女，我们都是上帝的孩子，也是父母的心头肉。”肚脐深刻揭示了这样一个事实：在我尚未形成自我意识或理解世界之前，他人已先行采取行动，给予我至关重要的支持。在我具备自主行动能力之前，正是他人无私地哺育着我，确保了我的生存与成长。然而，这一事实与现代社会的看法大相径庭。尽管公众对于诸如海德格尔和萨特等哲学家的名字并不尽知，但他们的核心观点“存在先于本质”已经融入文化之中，这一观点强调人创造自己的意义。从某种程度上讲，这赋予了人们选择的尊严；然而，也衍生出一种误解，即个体在出生时孤立无依，因为不论是在自己内心还是在自身以外，都难以找到可靠的支撑。正如萨特总结的那样：“人除了自己认为的那样以外，什么都不是。这就是存在主义的第一原则。”存在主义虽已不再是流行的哲学流派，但其核心理念在人们的心理及文化预设中仍保持着影响力，持续渗透并塑造着人们的思考和行为。现代人喜欢做自己的想法：成为你想成为的人。即按照自我期望塑造身份，人被扔进一个狂暴而喧嚣的海洋，全靠自己去做点什么。萨特在其哲学观念中，主张人作为独立的个体存在于一个无神论的世界之中，否认了人类与他人以及创造主之间有某种紧密的联系，这种联系在信仰传统中常被视作个体身份的核心基石。萨特的观点似乎低估了人类在社会关系中对他人的依赖程度。从“做自己”到“依靠他者而活”，成了多少人无法跨越的人生迷局。而当我看着肚脐，会想到一个既明显又深刻的事实：我的存在归功于他人。一旦开始思考这个问题，就会意识到生活的各个方面，从饮食到住所，从健康到经济来源——所有这一切都涉及到人类的相互依存。唯有当我摒弃自我中心的孤立视角，转而以我与他人的关系为考量，才能认清自己存在的真相。我的邻居中有一对深受众人敬重的老夫妇，他们不仅是虔诚的信徒，更是乐善好施的榜样，常常慷慨地将家中土产分享给有需要的人。夫妇俩拙于言辞，不会滔滔不绝地讲论爱，但是他们爱的行为，赢得了邻里的称赞。老弟兄在妻子离世后，尽管承受着悲伤，但并未感到孤单无助。因为那些常受到他们舍己之爱滋养的邻居，没有忘记这对夫妇的好行为，时常关心着他的生活，给予他温暖和陪伴。在他们的榜样作用下，邻里间也彼此仿效，愿意顾及彼此的需要，共同营造一个充满爱与关怀的社区。不少人因他们的见证而进入信仰大家庭。这对夫妇的见证，让我更加坚信，创造主创造独特的个体，是让我们成为一个群体，而建立群体的关键在于与人建立关系。我们生来并非孤岛，依靠自己生存的独立感也注定不长远。神的心意是让跟随他的人与他人连结，通过爱人如己的生活，不负使命，将美好的信息传递给更多人，让人知道我们需要与那位创造主连结，因为“我们生活、动作、存留，都在乎他”（徒17：28），并知道我们最重要的身份是作他的儿女，他看我们如珠似宝。
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--The End--
刘嘉
曾为老师，多年前深受《在永世里抛掷一个身影》一书的影响，开始思考讲台与书桌的服侍。目前委身教会牧养和文字服侍。
如果生活是一本书，您的这本书有什么内容呢？您愿否记录下感动的瞬间，打开白纸黑字的书，向更多人分享自己？如果天地是一支笔，您的这支笔有什么观点呢？您愿否书写下真知灼见，向这个世代发出基督徒的声音？恩典故事前
人人皆可自许为作者，
书桌乃朝圣祭坛，
生活如展页稿纸，
捕捉心中悸动，
描述看不见的你。
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