以望：有形？无形？他同在的会堂！ | 散文天地
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2024-08-17 20:00
四川
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作者夫妇同游布达佩斯。多瑙河畔，欧洲最大的犹太会堂吸引了他们的目光，由此揭开犹太人的一段前尘往事。经历千年风雨，他如何与他的选民同在呢？
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今年四月，我们夫妻两人当起背包客一游巴尔干半岛，首选第一站是有“东欧巴黎”“欧洲之心”“多瑙河明珠”及“温泉之都”美誉的匈牙利首都——布达佩斯。坦白说，我之前对这内陆城市的认识有如井底之蛙，竟不知她是欧洲著名古城，在古罗马时代，这里已有人居住。果真如奥古斯丁所言：“世界是一本书，不旅行的人只看到其中一页。”此刻，我站在渔夫堡（昔日城塞）的观景台，多瑙河畔美景尽收眼底。特别是浪漫迷人的塞切尼链桥（Széchenyi Chain Bridge），横跨多瑙河，连接旧城布达（Buda）与新城佩斯（Pest），漫步在桥上有种悠然自得的舒畅与惬意。夜幕低垂，华灯初上，多瑙河岸一片金黄，夜晚的桥梁宛若珍珠项链般串起两个城市。可以说，整座城弥漫着浓厚的东欧文化色彩及神秘魅力。难怪布达佩斯多瑙河两岸、布达城堡区及安德拉什街，于1987年被列入世界文化遗产！![]()
四月本是春暖花开的季节，然而，布达佩斯却像个耍赖的孩子，情绪变幻莫测。前一天还艳阳高照，后一天气温便骤降仿如冬天。冷风飕飕，下起绵绵细雨，完全打乱了我们既定的行程。“从旅馆走路约10分钟，有一间犹太会堂，据说是欧洲最大的会堂，要不要去？”老公提议道。只要有犹太人的地方就有会堂，会堂相当于犹太人的教堂，是他们聚集、学习圣经、祷告的地方。圣经记载，使徒保罗每到外地宣教，总会在犹太人的安息日到当地会堂，目的不是去守安息日，而是抓紧机会给自己的手足同胞传讲佳音。过去我对犹太会堂的刻板印象是小而简朴，装饰少，因此，对这个欧洲最大、世界第二大会堂（略小于纽约以马内利会堂Temple Emanu-El）我充满好奇。一探以街道命名的“烟草街犹太会堂”（Dohány utcai Zsinagóga）究竟有多大，加上室内又可避雨，一举两得，何乐而不为呢？老实说，一直到导览员讲解这间完工于1859年，可容纳3000人，又称为大犹太会堂（The Grand Synagogue）的历史渊源，我才认知到犹太人与布达佩斯之间，有着说不清的美丽与哀愁。原先匈牙利的犹太人只有几千，一直到奥匈帝国占领波兰南部领土，那里大量贫穷的犹太人搬到了较富裕、生活条件较好的布达佩斯居住。在短短不到百年时间里，匈牙利犹太人猛增到70万人，且集中在佩斯。于是佩斯地区“犹太佩斯”（Judapest）的绰号不胫而走，也因此这里有了盖大会堂的需求。然而，当时犹太人在宗教上受到限制，没有设计权，大犹太会堂便由德国基督徒建筑师路德维希·福斯特（Ludwig Förster）统筹设计。福斯特认为犹太教缺乏独特的建筑风格，考虑到伊斯兰教和犹太教同样源自中东，因而参照北非和中世纪西班牙伊斯兰建筑，创造了一种新东方化的摩尔复兴风格（Moorish Revival style），混杂着拜占庭、浪漫和哥德式元素。难怪乍看其外观，两个雄伟高大的洋葱形圆顶、镀金装饰、大型玫瑰花窗、马蹄拱形门、红黄二色砖块的水平条纹及阿拉伯式花纹装饰，很容易让人误以为是清真寺。一直到主入口处，见上方刻有希伯来语铭文，经查证是旧约出埃及记的“人民要为我造一个圣所，好让我住在他们中间”（出25:8），才有了到犹太会堂的真实感。这是第一座佩斯犹太社区专有会堂，颇具历史意义，可说是划时代的先驱。后来建于1872年的纽约曼哈顿中央犹太会堂，几乎是她的复制品。我们坐在豪华的会堂大厅，心里有“哇！”的惊叹。高耸的天花板也是摩尔风，处处可见伊斯兰八角星图案，但整座会堂却让我有种似曾相识的熟悉感。我跟身旁的老公说：“怎么好像置身在基督教大教堂？”原来大堂设计融入了基督教元素，最明显的是两旁的讲台及妥拉柜后的管风琴。这些极不寻常，因为并非犹太传统的一部分。“这样的设计是由于布达佩斯特有的新犹太教（Neologo）——自称‘现代’正统派——在保有自己的信仰及犹太身份前提下，为了融入匈牙利基督教文化，而打破许多犹太传统，接受仪式伴随着风琴悠扬乐声、唱诗班及麦克风等。”导览员解释道。新犹太教很快成为匈牙利犹太人最受欢迎的一种信仰。他们爱国，热心公共生活，匈牙利菁英分子也乐于接纳犹太人的同化。也因此，19世纪末的犹太人在匈牙利社会涉足不同领域，如商业、金融、文化和教育等，对这些领域有很大贡献，像诺贝尔生理学奖得主罗伯特·巴拉尼（Dr. Robert Barany），而锡安主义之父赫兹尔（Theodor Herzl）是出身于布达佩斯的律师、记者及作家。所以，自落成以来，这会堂已成为犹太人的社会和政治活动中心，也成为匈牙利犹太社区的象征。第二次世界大战期间，这座建筑遭到损坏，但幸存了下来。有一说法，当时这里被纳粹占领军当作仓库；也有说，它曾作为德国广播电台和马厩。战后及匈牙利共产主义时代，它成为布达佩斯仅存的犹太社区服务中心。到了上世纪90年代，这里进行了翻修，如今大多被用于举办婚礼和其他庆祝活动。由于会堂规模较大，冬季无法有效供暖，现今社区仅在夏季使用它进行祈祷，冬季则用隔壁一座较小的会堂。圣书明确告诉我们，犹太人是上帝的选民，而祂渴望与祂的子民有亲密连结。旧约时代的“会幕”及“圣殿”是以有形的场所来象征祂的同在。然而，犹太人因为不顺服，招致上帝的审判，因而亡国，圣殿被毁。从此犹太人历经千年流离失所，散居在世界各地。但他们始终没有失去民族文化的核心，是因为他们的犹太身份及宗教信仰生活的凝聚。而有形的会堂是他们维持身份与宗教生活的重要象征。其实，祂并不居住于人手所造的殿，但以马内利的神，乐意与我们同在。如主所说，拜神不在耶路撒冷，也不在基利心山，而是要用心灵和诚实来敬拜。会堂或教堂虽然是重要的宗教生活场所和象征，然而，对JDT而言，信仰生活不要只流于“做礼拜”的形式，更重要的，是我们内心对祂的敬畏，和在日常中活出合祂心意、爱SHEN爱人的生命。![]()
喜爱阅读，热爱排舞，更爱全家一起旅游，放眼天下。2011年加入创文服事团队，负责创文网路事工及读书会。如果生活是一本书，您的这本书有什么内容呢？您愿否记录感动的瞬间，以笔墨文章向更多人分享自己？如果天地是一支笔，您的这支笔有什么观点呢？您愿否书写下真知灼见，向这个世代发出基督徒的声音？4. 要求转载的公众号，请务必在转载前发送后台信息告知；5. 未满足以上要求而随意转载修改者，将视为非授权转载，随时受到举报处理。
“超越，不只活在此时、此刻、这一个地方，而是会问，我、你、他，在这世上所做的每一件事，是否都有天国的影响和意义？”
