109.第四篇 伦理概述(五妇女道:1姑娘道-2媳妇道) 妙宗·朗读

创业   2024-10-11 09:00   吉林  
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《来自山沟的大智慧·下》
王凤仪性命哲学概要
第四篇:伦理
伦理概述

五、妇女道


“姑娘提满 家,性如棉,志为根;媳妇托满家,性如水,意为根;老太太兜满家,性如灰,志为根。这几句话是你们女界的真道,你们就应该本着正道去作。”这段话是凤仪先生为妇女明确提出的必行之道。话非常通俗浅白,但真能做到圆满是很不容易的。故万不可以为土俗无味。

 

妇女在家庭中所起的作用是巨大的。它是家风形成的主要因素,培育理想的下一代的根本力量,是决定家庭幸福的源泉。“如棉、如水、如灰”等提法,虽然不是出自古圣先贤的圣经宝典,但确是行之有效的齐家良方。也是凤仪先生长期研究家庭道德的智慧结晶。真能照此做去,家庭未有不和乐幸福者。当然,男方的有力配合更是不可缺少的。

 

1、姑娘道

所谓性如棉,即如棉之洁白,守身如玉;如棉之柔韧,不暴躁;如棉之温暖,不冷淡;如棉之绵长,恒久如一,不退志;如棉之平等性,一视同仁。志为根者,(志,即四大界中的志)立志不争不贪,(先生说:“志为根是不贪,性如棉是不争”)立志孝双亲,敬兄嫂,爱护侄男侄女,眼中有事,手中有活,多帮嫂嫂工作。立定志向,不为贪所动摇,这就是志为根的表现。不多嘴多舌,不挑拨是非,尤其在婆媳之间,不传闲话,不暗送“毒药丸”,只能化解矛盾,平息是非。使家庭转苦恼为和乐,使人位之间的情理、道理以及天理都得到提升,这便是姑娘提满家的实质。

 

女人为齐家之本,清国之源。姑娘道研究明白了,是正本清源。先生说:“姑娘是世界源头,源头不浊,水流自然清洁。”所以他的最终目的是“振兴女教,重立人根”。但这并非只是空喊口号,而是从清末时期就倡明妇德女道,首先创办义务女学,让女子读书明理,培育理想的下一代,诚可谓得治世之本也。

 

世上有了受过道德伦理教育的姑娘,出阁之后才会成为贤惠的媳妇,只有贤惠的媳妇,才会当好母亲,培育出良好的孩子。如此,则改变世风,提高人类的素质,才有希望。这乃是正本清源之千年大计。

 

2、媳妇道

研究姑娘道,是女子立身之本,姑娘道明白了,立下一辈子的根基。媳妇是来自姑娘,但和姑娘道大不一样了。媳妇在家庭中,要上孝公婆,中和妯娌,下教子女,还得助夫成德。媳妇要性如水,意为根(意,即四大界中的意),托满家。所说的性如水,即如水之柔和,不急躁,不好高骛远,随遇而安,不生气,不怨人,如水之随圆就方,合味合色,如“水之利万物而不争”,托底就下。如果家中有愚鲁的人,必先在他身上着意,把他托起来。从而托起满家人的精神。

 

丈夫无论为农、为工、为商、为士、为官,为妻的首先是要助夫尽孝,然后按他的职业助夫成德。如丈夫是商人,当助其公平交易,货真价实,童叟无欺,以义为利,才是商人的道德。如丈夫是读书人,当助其勤学好问,志在希圣希贤,立身行道,扬名显亲。如丈夫是为官的,则助其忠于职守,爱护人民,清正廉洁,绝不贪脏枉法。如此等等,正是水利万物之美德。

 

所说的意为根,即知足常乐,不可面带愁容,并能屈己待人。在公婆面前,和颜悦色,对妯娌间和睦相待,对侄辈不离慈爱,再能心存一家人的好处,处处给人以温暖,则家庭必能和睦,家道必然兴旺,这便是意为根的体现。

 

心存孝念,再能注重胎教,找好处,认不是,自然会培育出理想的下一代。贤妻良母,一脉相承,故曰“家庭的质量决定下一代的质量”。


 待续——

妙宗朗读《大智慧·下》连载——
1.第一篇 1.三界概述[性心身各论-1]
2.第一篇 1.三界概述[性心身各论-2]
3.第一篇 1.三界概述[性心身各论-3性]

4.第一篇 1.三界概述[性心身各论-4性]

5.第一篇 1.三界概述[性心身各论-5心] 


6.第一篇 1.三界概述[性心身各论-6心]

7.第一篇 1.三界概述[性心身各论-7心]

8.第一篇 1.三界概述[性心身各论-8心]

9第一篇 1.三界概述[性心身各论-9心]

10第一篇1三界概述[性心身各论-10心]


11.第一篇1三界概述[性心身各论-11心]

12第一篇1三界概述[性心身各论-12心]

13第一篇1三界概述[性心身各论-13心]

14第一篇1三界概述[性心身各论-14心]

15第一篇1三界概述[性心身各论-15心]


16.第一篇1三界概述[性心身各论-16心]

17.第一篇1三界概述[性心身各论-17心]

18.第一篇1三界概述[性心身各论-18身]

19.第一篇1三界概述[三命消长]

20.大智慧·下第一篇1三界概述[三命消长]


21.第一篇 1.三界概述[三命消长]

22.第一篇 1.三界概述[三命消长]

23第一篇1三界概述[三界分清与三理常存]·上

24第一篇1三界概述[三界分清与三理常存]下


25第一篇1三界概述[三界具足与合一]上

26第一篇1三界概述[三界具足与合一]中

27第一篇1三界概述[三界具足与合一]下


28.第一篇1三界概述[三界语录]1-27

29.第一篇1三界概述[三界语录]28-55

30第一篇1三界概述[三界语录]56-66

31第一篇1三界概述[三界语录]67-81

32第一篇1三界概述[三界语录]82-102

33第一篇1三界概述[三界语录]103-121


34第一篇1三界概述[三界语录]122-132

35第一篇1三界概述[三界语录]133-143

36第一篇1三界概述[三界语录]144-152

37第一篇1三界概述[三界语录]153-163

38第一篇1三界概述[三界语录]164-172

39第一篇1三界概述[三界语录]173-196


40第二篇1五行概述[ 五行性理·综述]

41第二篇1五行概述[ 五行性理] 木-火

42第二篇1[ 五行性理] 土-金-水

43第二篇1[ 五行生克顺逆]1五行相生

44第二篇1[ 五行生克顺逆]2五行相克

45第二篇1[ 五行生克顺逆]3五行逆行


46第二篇1[ 五行生克顺逆]4人生四季五行

47第二篇1[ 五行生克顺逆]5五行问性法

48第二篇1五行概述[ 伦理五行]1家庭五行

49第二篇1五行概述[ 伦理五行]2社会五行


50第二篇1五行概述[五行推转与相成]上

51.第二篇1五行概述[五行推转与相成]中

52.第二篇1五行概述[五行推转与相成]下

53.第二篇1五行概述[真五行 ]1认不是生真木

54.[真五行] 2找好处 生真金3认因果生真土

55第二篇1五行概述[真五行]4达天时生真火

56第二篇1五行概述[真五行]5达全体生真木


57.第二篇 2.五行语录(1-16)

58. 第二篇 2.五行语录(17-36)

59.第二篇 2.五行语录(37-51)

60.第二篇 2.五行语录(52-69)

61.第二篇 2.五行语录(70-77)


62.第二篇 2.五行语录(78-85)

63.第二篇 2.五行语录(86-91)

64.第二篇 2.五行语录(92-101)

65.第二篇 2.五行语录(102-110)


66.第三篇 一.四大界各论 1.志界(上) 

67.第三篇 一.四大界各论 1.志界(下) 

68.第三篇一.四大界各论 2.意界

69.第三篇一.四大界各论3心界(上)

70.第三篇 一.四大界各论 3心界(下)


71.第三篇 一.四大界各论 4.身界

72.第三篇 二.四大界定位 ·上

73.第三篇 二.四大界定位·中

74.第三篇 二.四大界定位·下

75.第三篇 二.四大界分清·上


76.第三篇 三.四大界分清·下(1-11)

77.第三篇 三.四大界分清·下(12-20)

78.第三篇 四.四大界活用(1诚意-2立志)

79.第三篇 四.四大界活用(3定志-4夺志)

80.第三篇 四.四大界活用(5用志与用意) 


81.第三篇 四.四大界活用(6 挪界)

82.第三篇 四.(7四大界结合三界与伦理)

83.第三篇 四.(8四大界结合三界与伦理)

84.第三篇 五.四大界通达(上)

85.第三篇 五.四大界通达(下)+结语


86.第三篇 五.四大界语录(1-20)

87.第三篇 五.四大界语录(21-38)

88.第三篇 五.四大界语录(39-64)

89.第三篇 五.四大界语录(65-81)

90.第三篇 五.四大界语录(82-100)


91.第三篇 五.四大界语录(101-116)

92.第三篇 五.四大界语录(117-128)

93.第三篇 五.四大界语录(129-133)

94.第三篇 五.四大界语录(134-145)

95.第三篇 五.四大界语录(146-152)


96.第三篇 五.四大界语录(153-161)

97.第三篇 五.四大界语录(162-172)

98.第三篇 五.四大界语录(173-180)

99.第三篇 五.四大界语录(181-186)

100.第三篇 五.四大界语录(181-186)


101.第三篇 五.四大界语录(196-202)

102.第三篇 五.四大界语录(203-211)

103.第三篇 五.四大界语录(212-217)

104.第四篇 伦理概述(前言)

105.第四篇 伦理概述(一 孝道)

106.第四篇 伦理概述(二慈道)

107.第四篇 伦理概述(三.悌道)

108.第四篇 伦理概述(四夫妇道)

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