附录三：亮中母村纪实
4、“老安”、“少怀”
“将来每隔二十里设立一处安老所”，这是凤仪先生为使老年人都能得到安养的理想，也是“立业世界”的重要内容之一。因为“创业世界”里老年人的命运是最苦的。为儿女的认为父母老了，无用了，便不愿奉养了，只知分争家产，结果使老人落得无依无靠，孤苦零丁。因此凤仪先生提倡办安老所，实现“不独亲其亲”的大同理想。无论有儿女或无儿女的老年人，都能得到愉快的晚年生活。
亮中母村正是本着先生的遗旨，设立了安老所，使村中的十几位老年人，在所里安养。由刘秀琴、于仲莲、苏宪章等专人负责事奉。身体较强的老人闲不住的也可做些轻微劳动。这些老人不仅身界得到安养，更重要的是心界、性界也都得到安养。每天可自愿参加早晚道德课，专事存心养性，研究人生冬季（老年）如何“了道”。使老人们既不用考虑个人生活，也无需为儿女操心，纯享清淡之福，独得性天之乐。如赵品三老人、孙常卿老人、于老太太志贤确实养到性清、心静、恬淡虚无的境界，堪为老人之典范。
怀少园是为村中学前儿童而设的，由张淑伸为教师，每天按作息时间活动，除学些简单的常用字和适当游戏外，更按“教性、教命”的道理，教育孩子懂得父母、叔伯及兄弟等称呼，然后再依次找着他们的好处，并教育孩子懂得简单礼貌，为以后入学打下良好的基础，培养其成为新社会茁壮的幼苗。
5、分工不分家
“人是公人，产是公产”。是凤仪先生对“立业世界”原则性的揭示。亮中母村乃是本着这个精神而建立的。人人都为了大我，而小我却生活在大我之中，所以为人也正是为己。“志在大同”的人和生产归公的财产，是这个新村建成的两大基本因素，二者缺一不可。为了有组织的生产和有意义的生活，所以需要明确的分工，其分工是根据个人所长和群众的公议而决定的。朱循天和祁春生为新村的主事人，负全面责任，以下分三部：教化部，总务部，生业部。
刘秀琴、崔锡久负责教化部，掌握村中的教化工作，除了每天上早晚道德课之外，更要了解每个人的身心性命，家道伦常，根据个人和各家的实际情况，进行劝导感化，使之各正性命，遵道而行，如果谁家出现不和睦的现象或某人有心性不畅等情形，便及时劝化，或其自动来找教化部负责人谈心，以解除其心性中之郁结。至于有问题直接对主事人去谈，那当然也是经常的事情了。所以教化工作也正是掌握全村的精神生活，是推动这艘船驶向大同的精神动力。
张云清为总务部负责人，管理村中的一切财物备品，收入支出，伙食和修建等事宜，齐良河负责会计工作，赵心田专门为大伙房做饭，伙食原则是农忙时集中做饭，农闲时分散立伙，但限于当时房舍不足，后来未能完全实现。
赵安邦、周彭龄为生业部负责人，掌握村中农副业生产。于克礼、柴玉玺是领着三十多个青壮年下地干活的打头的。冯庆祥为车夫、李成、崔永生专种蔬菜园，崔致和负责养蜜蜂，李成的母亲李老太太领着妇女们纺线织布。
全村二十多户人家和十几个独身者，都是来自四面八方，既非同宗又非同乡，但都能为了一个志愿而聚会到一起。为了很好的生产和有目的的生活，所以要有明确的分工，然而这种分工，正是体现了互助合作，分工不分家的精神。
每年生产收入，除掉口粮和用以发展新村之外，余者以一部分作为立业基金。原来未立业者，合乎立业条件便与之立业。再以一部分作为福利基金，用为安老怀少等福利事业之用。
农副业生产品，统一分配使用，个人零花费用以立业利息为主，以不超过利息为度。尽可能使其余款三分之一。实行“耕九余三，耕三余一”的遗训。因此，每个人的生活享用，不求平等而自平等了。有事大家商量。每年年终大会上，找出本年各项工作中的缺点，研究明年如何改进，以及商讨分工等问题。一九四四年五月赵安邦逝世后，生业部负责人补添了于克礼。一九四五年朱循天提出不作主事人，专门从事著述和德育工作，因此补选了周彭龄为主事人。
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