（图片来自网络：约瑟与父亲雅各在埃及再次相见时，伏在父亲的肩上哭泣）
《圣经》中记载了犹太人历史上发生的若干次大饥荒，我们来看发生在其中一次大饥荒中的一个故事。
这个故事发生在约公元前1750年左右，亚伯拉罕的曾孙、以撒的孙子、雅各的儿子——约瑟，在17岁时被哥哥们卖去埃及为奴，但因着上帝与他同在，却一步步在苦难中成长，于30岁时成为埃及的宰相。在此期间，埃及和迦南地于7个丰年后进入了7个荒年，全地都绝了收成，百姓面临大饥荒的毁灭。而此时，整个近东地区只有埃及有粮，这是由于约瑟因上帝的启示在7个丰年中囤积储备了大量的粮食。
故事详情如下：
【饥荒甚大，全地都绝了粮，甚至埃及地和迦南地的人，因那饥荒的缘故都饿昏了。约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子，就是众人籴粮的银子，约瑟就把那银子带到法老的宫里。
埃及地和迦南地的银子都花尽了，埃及众人都来见约瑟说：“我们的银子都用尽了，求你给我们粮食，我们为什么死在你面前呢？”约瑟说：“若是银子用尽了，可以把你们的牲畜给我，我就为你们的牲畜给你们粮食。”于是他们把牲畜赶到约瑟那里，约瑟就拿粮食换了他们的牛、羊、驴、马。那一年因换他们一切的牲畜，就用粮食养活他们。
那一年过去，第二年他们又来见约瑟，说：“我们不瞒我主，我们的银子都花尽了，牲畜也都归了我主，我们在我主眼前，除了我们的身体和田地之外，一无所剩。你何忍见我们人死地荒呢？求你用粮食买我们和我们的地，我们和我们的地就要给法老效力。又求你给我们种子，使我们得以存活，不至死亡，地土也不至荒凉。”于是，约瑟为法老买了埃及所有的地，埃及人因被饥荒所迫，各都卖了自己的田地，那地就都归了法老。
至于百姓，约瑟叫他们从埃及这边直到埃及那边，都各归各城。惟有祭司的地，约瑟没有买，因为祭司有从法老所得的常俸。他们吃法老所给的常俸，所以他们不卖自己的地。
约瑟对百姓说：“我今日为法老买了你们和你们的地。看哪，这里有种子给你们，你们可以种地。后来打粮食的时候，你们要把五分之一纳给法老，四分可以归你们作地里的种子，也作你们和你们家口孩童的食物。”
他们说：“你救了我们的性命，但愿我们在我主眼前蒙恩，我们就做法老的仆人。” 于是，约瑟为埃及地定下常例直到今日，法老必得五分之一，惟独祭司的地不归法老。】（创47:13-26）
从这个故事中，我们看到约瑟坚持“市场交换”的赈灾原则：需要粮食，请拿银子来购买，或者用牲畜、土地来物物交换。约瑟告诉大家：天下没有免费的午餐。
英美保守主义思想的根基就来自于《圣经》，来自于其中上帝话语的启示。保守主义思想坚定捍卫市场经济原则，明确反对福利国家导向。
财产权
我们先来谈谈财产权，然后再来聊福利国家、市场经济原则。
埃德蒙.柏克说：“正是对财产的漠视，正是使国家的利益与私人财产权的原则相对立才导致了那些毁灭法国并使整个欧洲陷入危机之中的罪恶。而实际上，国家只是为保护财产而顺便存在的。”
拉赛尔.柯克说：“财产和自由是不可分割地联系在一起的。经济均平并不等于经济进步。一旦财产脱离了私人占有，自由也就不复存在了。”
欧文.白壁德说：“'社会公正'的每一种形式都倾向于没收私人财产。然而，就在大规模没收私人财产的同时，道德标准的基础就被削弱了。就这一点而言，狡诈的法则和强权的法则取代了真正的公正。”
哈耶克说：“个人自由的第一要见是经济自由。”
保守主义强调个人的自由和首创性，认为经济自由是最重要的自由，财产权是最重要的权利。没有经济自由，其它自由可能随时会被剥夺；没有财产权，其它权利都是空话。而平等永远只能是权利的平等。
早在古希腊，亚里士多德就洞察到了集体主义乌托邦念头的愚蠢所在。那些想批判、否定人类文明的人，都是从批判财产权入手。消灭了财产权，也就消灭了道德、文明的生活。
保守主义从历史中发现，财产权绝对不只是富人的权利，它更是穷人的权利，只有它才能确保穷人有致富的机会。无论是在历史上还是在现实中，财产权都首先是穷人的权利。凡是在没有个人财产权的地方，整个国家就成为统治者所独占的私产。
财产占有权是个人生活所必不可少的，它既为个人的自由提供了保护，又使个人的自立成为可能。
保守主义坚持认为，对文明人来说，在某种意义上，财产权比生命权更重要。不是生命，而是财产权把人的占有与动物的占有区分开来。维护财产权就是维护生命权。财产权成为生命权和自由权的基础。
财产是个人人格的延伸。一个财产社会化的社会必然是一个没有灵魂和没有个性的社会。生命权是一切权利的源泉，而财产权是实现这些权利的主要工具。人类生命的独特性在于每个人都是精神与肉体的双重存在。取消了财产权，也就取消了道德生活的可能。否定了财产权，自由就失去了保障。
在保守主义看来，财产权不仅是公民个人的经济权利，也更是政治权利。弗里德曼说：“没有经济自由，就没有政治自由；同样，没有财产权利，就没有政治权利。”奥克肖特说：“一旦生产资料归于单一的占有者之手，奴役就在眼前。”
保守主义特别强调［恒产］与［恒心］之间的逻辑相关性，只有财产权得到公平有效的保障，有序的自由才有保障。个人的财产权与自由市场经济不会自动带来民主，但没有财产权与市场经济，则绝对不会有民主。
人们联合成为国家和置身于政府管理之下的重大和主要的目的，是保护他们的财产。
对财产权的认可标志着人类文明的开端。
反对福利国家
在保守主义看来，任何自由都是选择的自由，自由本身不能与特定的结果相联系，否则就排斥了选择。自由的精髓正是允许人们进行选择，并承担相应选择的后果。保守主义对财产权的强调就意味着对福利国家的反对，因为靠大量税收支撑的福利计划必然要损害到人的财产权，并侵蚀每个人对自己的责任心。
福利措施会增加人们的安全感，但是我们需要清醒地认识到：安全本身不是自由，其价值远远不能与自由同日而语。自由是一切生命价值中最重要的价值。
追求结果平等必将加速摧毁人类社会。
捍卫市场经济
弗里德曼说：“一个自由竞争的繁荣市场经济，在社会中造就了无数个由小到大、以小为主的经济权力中心，从而阻止了政治权力向中央的集中。”
保守主义捍卫市场经济，因为市场经济是通向正义与自由社会的手段。保守主义反对用政府的权力来制造平等，无论平等有多大的价值，强制的平等是不智的、不当的和不安全的。人的多样性是天然的，强制的平等会破坏这种多样性，多样性与复杂性是一个文明社会的重要标志，而单一性和整齐划一会窒息活力与自由。
保守主义反对激进的个人主义、激进的平等主义和极端的享乐主义。保守主义认为，保守既定的秩序意味着财富和社会地位的不平等，真正的平等是道德上的平等和人格上的平等，以及相应自然权利上的平等，真正的平等是公正的法律面前的平等。
保守主义相信每个人都应该有机会来改进自己，结果平等的念头愚不可及。保守主义认为，阶级是社会的整合力量，而不是分裂力量。人既生而平等，又生而有别。
托克维尔说：“平等是一个诱人的理想，同时又是太容易堕落的理想。平等常散发着一种‘邪’味，它使弱者把强者贬低到他们的水平上。”
制造一个理想的“人民”偶像，常常同实际行动中完全蔑视现实存在的民众，相伴而生。平均主义中隐藏的尚同精神所带来的一元化，窒息了个人的生命和社会的活力。在健全的市场经济条件下，穷人的贫困不是有钱人的富裕造成的。
动用国家暴力机器强制进行财富的再分配，可以轻而易举地让富人变穷，却不能让所有的穷人普遍变富。埃德蒙.柏克说：“平等的含义是人人享有平等的权利，而不是平等的东西。”
极端地追求平等、公平和正义是一个恶德。任何善行都必须是自愿的。福利国家建立在“社会正义”的基础之上，社会正义被曲解为国家的职能而非民间自愿的慈善，被看成是受惠者的权利而非施惠者的美德，因而它严重败坏了一个社会的正常道德感。
现今世界，各国政府广泛实施的最低工资制度，首先，这个制度人为影响了民众的就业竞争力；其次，该制度严重干预了市场经济的内在机制。
正义本身不能成为游戏角逐的对象，这样的正义干扰了比赛的进行，干扰了市场的正常运转。只有竞争的方式有公正、不公正之分，而通过正当的方式产生的竞争结果无公正、不公正之分。只要权利得到了保障，正义就得到了彰显。
在保守主义看来，邪恶和苦难是人类在其生存状态中永远无法摆脱的。削弱强者增强不了弱者，毁掉富人帮助不了穷人，压制发薪者提升不了领薪者。
埃德蒙.柏克说：“慈善和福利应由私人和民间来提供。” 保守主义倚重的是社会，而不是政府。政府要做的不是取代市场，而是去维护市场自身的公平。追求全面、彻底的正义反而带来更大的不义。
安静做工、吃自己的饭
Marxism 中的乌托邦幻想——人类生活有一天将“按需分配”，是多么的荒谬。但就是这些美丽动人的口号，蛊惑着一代代被蒙蔽的人们成为左倾自由主义革命斗士。
一直以来，人们都希望过上一种不劳而获的生活，这可能是源于人们在生活中长期的劳苦愁烦。对此我们要保持警醒，使徒保罗在《圣经-帖撒罗尼迦后书》中告诫我们：“要安静做工，吃自己的饭。”
《圣经-箴言》中说：“使地震动的有三样，连地担不起的共有四样：就是仆人做王，愚顽人吃饱，丑恶的女子出嫁，婢女接续主母。”（箴30:21-23）
任何时候，我们都要记得，一个人要“安静做工，吃自己的饭”。要小心警醒，你获取的免费面包，隐藏着一把尖锐的匕首。享受免费午餐时间久了，你会发现，有一天你不但会失去面包，还将失去自由.....
任何时代，你我都要努力工作，一个人要用自己的智慧和汗水，去换取面包。天下没有免费的午餐，同理，也没有免费的早餐和晚餐。求上帝赐给我们勇气、力量和智慧，勇敢担负起在这地上寄居的重担，勤力敬业，向着标杆前行.....
2016年6月5日，瑞士发起针对“无条件基本收入”条款的全民公投表决，该条款的内容是：“凡是瑞士公民，成年人、儿童每月可分别获得2500瑞士法郎、625 瑞士法郎生活费。” 这一条款的最终表决结果是：瑞士民众以77% 的压倒性反对，否决了这一提案。
瑞士民众为什么要否决这一提案？因为持定敬虔基督信仰的人们明白，这不是发给同胞的蛋糕，而是推动族群自我灭亡的毒药。
结语
川普总统“小政府、大社会”、减税、反对福利国家的执政纲领，正是行进在上帝的旨意中。2024年大选，求上帝的大能托住川普总统，保守看顾他重返白宫。
愿美利坚再次伟大！
求上帝帮助我们！
