这篇文章是我近期阅读到的文章中，最混淆是非的一篇。
最初快速浏览该文的第一印象是：“满篇属灵正确，却是非不分”。准备提笔写这篇回应时，又仔细阅读了一下该文，发现这篇文章从头至尾高举的圣经原则，其实毫无内涵，完全是一句空洞的口号。我修订一下对这篇文章的观感：“空洞的圣经原则，甚至谈不上属灵正确。”
该文三人对谈篇幅较长，想要了解全文的读者可自行在微信中搜索阅读，我仅仅挑一些段落展开一些具体讨论：
1）如下这段文字是篇首的一段话（出自于张老师）：现实主义“中间路线”，是在圣经原则之下主张政治的“现实主义”。 这意味着必须摆脱过度简化的、非黑即白的二元思维。归根结底还是“我们衡量万事的尺度究竟是什么”的问题。
我的回应是：此处所提及的“现实主义”具体是指什么？“中间路线”又是什么？
照例说，基于学术严谨的态度，作者如果要使用若干术语来展开论述，那么请先给出这些术语的明确定义。然而，作者并没有给出这两个术语的定义，就直接开讲。
我在此必须表明我的观点：作者此处提及的“现实主义”、“中间路线”，与圣经原则毫无关系。我没有看到作者引用任何的圣经经文来支持他的这段论述。
2）该文第二段文字内容（出自于孙牧）：中间路线，如果指的是圣经所说的“合乎中道”，那么，这反而应该是唯一正确的路径。它虽然会遭受许多人的误解甚至鄙夷，但作为一位受过圣约教育与装备的人却必须如此选择。
作者在这里提到了圣经中所提及的“合乎中道”。好的，让我们一起来看一下这句话的圣经原文：
“我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗12:3）
这句话是使徒保罗是对当时罗马信徒所说，意思就是 JD 徒对自己不要自视过高，也不要自视太低。请注意。这句话是保罗对一个人对自己做判断时给出的建议，该建议不涉及任何对外部事宜的判断。
我的回应是：作者将罗马书12:3的这句经文的上下文内容拿掉，仅保留“合乎中道”四个字，然后拿这四个字来支持自己对某一公共事件持守所谓“中间路线”的立场，是明确的偷换概念。整本圣经，没有一处提到，JD 徒在做一件事情的是非曲直判断时，要走中间路线。
3）该文第三段文字内容（出自于张老师）：JD 徒的独特困境在于一种“西西弗斯”式的悲剧性现实：既要入世，又要出世；既不幻想，也不绝望；既不放弃现实政治，也不被现实政治同化；既坚持爱的神圣价值，又认清现实社会严酷性。JD 徒因此需要在政治领域持续地分辨。既要分辨圣经原则，又要分辨政治现实。这种分辨是我们在神面前的道德责任。
我的回应是：“西西弗斯”式的困境指的是辛苦劳作而又无功而返，作者在此用这个比喻 JD 徒，并不恰当。而后面这一串“既要、又要”的内容，我认为是作者对 JD 信仰的极大误解。
一个人生活在这个世界，不可能“既要、又要”，JD 徒在这个世上唯一的使命就是基督在主祷文中教导我们的：“天父的旨意要行在这地上。” 我们所能做的就是遵照 GOD 的命令“行公义、好怜悯、存谦卑的心，与神同行。” 我们知道，我们人在此世、在此岸，我们根本出不了世；彼岸的事，我们只能仰望，那是 GOD 的领域，我们不能把握任何事情的结果，我们只能将结果交托仰望。
4）该文尾声部分的一段话（出自于张老师）：神刻意对政治领域保持了相当的模糊，这种模糊性恰恰确立了 JD 徒对于整个政治领域该有的适切态度。真正明白圣经的人，他基于自己良心一下就可以判断出来应该是怎样的。但是如果有很多学识，反而有的时候会被误导。
我的回应是：这段话是对圣经中上帝启示的极大误解。
上帝创造了人和世界，上帝也为人所组成的社会启示了明确的秩序，这个秩序的基石就是上帝颁给人间的成文法——“摩西十诫”。一个国家距离摩西十诫有多远，就离良善有多远。拜登拿着别人的钱去行善（替学生还债），就是偷盗。民主党高举的身份政治（DEI），就是对上帝公义的僭越。
JD 徒即使不了解政治哲学领域内的、基于 JD 信仰的保守主义思想，仅仅手捧“摩西十诫”这把标尺，也可以在民主党政客近年来持续行恶这件事情上做出判断。
好了，不多做回应了，我最后的陈述：在这个世上，没有旁观者立场，这是一场属灵的征战；你选择旁观，就成为了魔鬼的帮凶。
下面我列举我一直以来明确支持川普总统若干执政纲领的理由，每一条都附注了圣经依据。原文内容请点击：如何评价一位政治家？
（一）减税、反对福利国家
基于 JD 信仰的保守主义思想强调个人的自由和首创性，认为经济自由是最重要的自由，财产权是最重要的权利。
保守主义思想对财产权的强调就意味着对福利国家的反对，因为靠大量税收支撑的福利计划必然要损害到人的财产权，并侵蚀每个人对自己的责任心。
圣经依据：
天下没有免费的午餐：《圣经-创世纪》中记载了约瑟在埃及当宰相时，坚持“市场交换”的赈灾原则：需要粮食，请拿银子来购买，或者用牲畜、土地来物物交换。
使徒保罗告诫我们：“要安静做工，吃自己的饭。”（帖撒罗尼迦后书3:12）
“使地震动的有三样，连地担不起的共有四样：就是仆人做王，愚顽人吃饱，丑恶的女子出嫁，婢女接续主母。”（箴言 30:21-23）
（二）守住国家边界、本国优先
川普总统所提出的“美国优先”这一口号，最为全世界左倾自由主义知识分子所诟病。一个国家的领导人主要职责当然应该是为本土本族的民众服务。
川普总统的“美国优先”主张，事实上也是在告诉全世界，美国只有确保自己不垮掉，才有可能有余力帮助他人。
圣经依据：
巴别塔故事：“耶和华说：我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。”（创世纪11:7-9）GOD 为什么变乱人的口音，又为万族设定疆界? 因为 GOD 知道人的有限，以及人的狂妄。面对这样一个去中心、多样化、分布式的世界，GOD 只授权他儿子的福音，去打破这一边界。
事实上，人类社会中的灾难几乎都是因为逾越了某种边界所造成的。上帝在《圣经-约伯记》中告诫人类：“你只可到这里，不可越过，你狂傲的浪要到此为止。”
（三）反对多边主义
川普总统执政后，为什么推动美国退出<TPP跨太平洋伙伴关系协定>，退出<巴黎气候变化协定>，退出<联合国教科文组织>，退出<全球移民协议>，退出<联合国人权理事会>，退出<维也纳外交关系公约>，退出<世界卫生组织>等国际组织？
原因只有一个：对多边主义、全球化的纠错。
欧盟、WHO、世贸组织.....，乃至联合国，二十世纪创建的这些多边组织，诞生于人类理性的良好愿望与精心设计中，伴随着岁月流逝，其促就的结果却日益走向了其良好初衷的反面，这是为什么？因为人类的有限理性与魔鬼的狡诈相比，简直不堪一击。
圣经依据：
巴别塔故事（创世纪11:7-9）。
“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。”（腓利比书 2:3）
（四）反对政治正确
川普总统对美国无处不在的政治正确表达了坚决的反对！
诡异的政治正确说到底错在哪里，错在“向弱者倾斜”——并非道义的最高准则。这类偏袒原则，僭越上帝的公义和爱，势必会远离初衷，丧失意义，造成更严重的社会问题。
圣经依据：
“你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。” （利未记 19:15）
“不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直，也不可在争讼的事上偏护穷人。” （出埃及记 23:2-3）
结语
最后，以《传道书》10章2节作为本文的结语：“智慧的人心居右，愚昧的人心居左。”
求主引领我们行在祂的心意中。
愿 GOD 帮助我们！
