第一律法和环世界(上)

文摘   小说   2023-08-28 12:00   韩国  
这次来给大家安利英国作家乔•阿克罗比的第一律法系列和环世界。这是冰火之后我个人最喜欢的奇幻系列。一直想写文推介一下,但一直都很懒,所以这次也算是给自己填了个坑。本文将分成两部分发布。



01

环世界的历史


《第一律法》所处的世界叫做环世界。上古时期环世界的人间和异界是打通的,由此形成了一个人类和恶魔的混血族群后来这个族群中最强大的一只叫做一如,带领人类推翻了恶魔的残暴统治,封印了连接两界的大门,并制定了第一律法:

禁止与异界接触。

一如有四个儿子:老大尤文斯被赋予用魔法改变世界的能力,老二坎迪斯被赋予强大的铸造能力(被后世称为铸造者),老三贝达斯被赋予与鬼灵通话的能力,而老四高斯德被赋予召唤下界恶魔以实现愿望的能力。

不难看出这个设定中的无厘头,因为高斯德的天赋与爸爸订下的第一律法是冲突的。他因此只能暗中偷偷研习禁忌魔法。一如在上古战争期间将一颗附有异界力量的魔法石留在了人间,叫做“种子”。这颗种子后来被高斯德找到,由此引发了人间的新一轮祸乱,高斯德自己也被恶魔所欺骗反噬。一如的其他三个儿子平定这场祸乱后,协商将种子交由环世界边缘荒岛上的鬼灵看管,且日后种子只能被交给尤文斯法杖的持有者。


时间推进到下一世代。尤文斯募集了十二门徒,也就是初代大法师。其中大弟子巴亚兹与二弟子卡布尔能力最强,但他俩暗中较劲互不对付。尤文斯因此将他们一北一南各自流放以示惩戒。不服气的巴亚兹于是转投尤文斯的弟弟、锻造者坎迪斯门下。但他在锻造者大厦中意外发现了被雪藏的坎迪斯之女托萝美,并且两人彼此相爱。得知此讯的坎迪斯大为震怒,巴亚兹只好又逃回尤文斯门下,并告诉尤文斯说坎迪斯正在寻找残留的异界力量已为己用。后来尤文斯与上门追讨的坎迪斯有一场恶战,最后反骨仔巴亚兹在锻造者大厦终结了坎迪斯。

另一方面尤文斯的二弟子卡布尔叛出师门自立门户,专心研究黑暗魔法。他创造出了一种叫食尸徒的族群,这显然违反了师傅定下的第二律法:

禁止食人肉。

时间推进到《第一律法》时期,又过了几百年,此时巴亚兹已成为联合王国乃至整个环世界的首席法师,而卡布尔也已成为古尔库王国的先知。超长的寿命和强大的魔法能力意味着他们已经是传说级别的半神存在。

环世界并不是个强设定的世界,也就是说它并不以奇诡繁复的世界设定为卖点。它的朴实无华更像是中世纪西方世界的投射,然后再加上一些低魔法的元素。比如以阿库斯和达戈斯卡为代表的联合王国可以对标中世纪的西欧,古尔库帝国映射现实世界中的中东文明,而北方人可以说是维京人的投射。这种幻想与历史的结合程度,可以参考冰与火之歌。

至于为什么叫“环世界”,小说中的一段描述或可作为强行解读:
“那里有很多皇帝,整天打来打去,时常结盟,但不到一周、一天,甚至一小时就有人从背后捅刀子。一个皇帝倒下,另一个皇帝立马取而代之,然后是下一个、再一个,伴着老百姓流离失所、背井离乡,以及烧杀抢掠。城市都在萎缩,过去的辉煌建筑成为废墟,庄稼无人收割,人们忍饥挨饿。杀戮与背叛,几百年来循环往复。积怨太深,盘根错节,没人说得清到底是谁恨谁,为什么恨谁,憎恨不再需要理由。”


也就是说这种环或者循环,更多指涉的是社会的运转法则和历史的周而复始,带着些许无奈和嘲讽的意味。



02

黑色奇幻文学


由此就说到第一律法系列小说的类型定位和世界基调。与其说它是类似于魔戒、冰火的正统史诗奇幻,不如说它是黑色奇幻更加贴切。黑色在这里援引的是黑色电影中关于黑色的定义:

黑色电影,多为强调善恶划分不明确的道德观的题材。黑色主要指风格晦暗、悲观且愤世嫉俗,这类电影通常将背景放在犯罪舞弊丛生的底层社会,充斥着被过去羁绊,对未来欠缺安全感,正邪角色无法自拔的情绪。调子阴郁、情绪悲观、多为表现愤世嫉俗和人性危机。


第一律法正是始终在揭示环世界运转的阴暗法则,身处其中的角色都处于人性善恶的灰色地带。不同的是作者更偏向于对这种混乱和厚黑哲学的批判和讽刺,而非无望的悲观。



例如联合王国的文明社会,主打一个盛世繁华下的腐朽。皇室中在位的年老昏聩,要继位的倨傲跋扈,他们还怀抱着对帝国昔日荣光的美好回忆,在傲慢地睥睨着外来文明的全新入侵和挑战。而国家的实际权力,被掌握在诸如法院和审问部这样的权力机构手中,而这些机构中的玩家们,仅仅为了在权力游戏中为自己增加一点点砝码,就行贿威胁暗杀无所不用其极,甚至不惜对外发动战争以获取舆论支持。社会中的另一极势力是以香料公会布商公会为代表的商人。虽然钱权的交易转换一度让他们只手遮天,但当金钱撞上绝对权力的南墙时,也只能被碾成齑粉。当然还有神秘的银行,以巨大财富操纵着各国的外交和战事。


这样趋炎附势的社会中,等级出生变得非常重要。贵族出身的人会有更多特权,而出身低微的人需要更加努力才能往上爬。而底层民众们只能不停地为国家机器提供税赋和徭役,所谓兴百姓苦,亡百姓苦。


野蛮人所在的北方王国则是达尔文主义和丛林法则的极致体现。恶劣的生存环境、有限的资源使北方人形成了对绝对力量的崇拜,所以他们的战争并不存在正义和公义。氏族部落间不断火并和互相吞并,直到一个强大的部落和首领最终实现了全境的统一,然后又马不停蹄发起了对文明城邦的入侵。


在这样的原始文明和适者生存法则下,蛮子们的立场阵营会随着战争的结果而不断摇摆,旧的领袖死去,新的领袖顶上来,他们只明了战争的残酷,并不明了战争的意义,没有太多的缅怀,只有车轮继续滚滚向前。谈不上蛮族文明就优于城邦文明,只能说前者的直白相比后者的浮夸,甚至还感觉有点可爱了。


而作为环世界中另一极势力的神秘法师组织,其内部也是一地鸡毛。师兄弟间互相争斗,师兄妹间关系混乱纠缠不清。背叛、犯禁、轼师,让一个原本历史悠久也应该是这个世界上最强大的组织分崩离析。


第一律法系列因此透露着浓浓的虚无主义气息。所有的损人都不利己,所有的做局最后都发现自己才是棋子,所有的阴谋都引向更大的阴谋,所有的战争最终都流于无意义。名誉可以是假的,身份可以是假的,去到世界边缘找回来的神器可以是假的,只有受到的创伤,经历的背叛欺骗,和被困局中被操纵的无力感始终挥之不去。



敬请期待下篇

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