现在中医黑们非常喜欢抨击中医中的“神”、“魂”等字眼，说玄学似乎都说轻了，在他们眼中似乎中医应该和封建迷信划等号。
《内经》说：“得神者昌，失神者亡。”这个神字用的非常精妙，它是生死的根本，若想换一个看似科学的字眼，那大概是”暗物质“。从脉象来说，脉象贵在有神。脉法说：脉象中有力，就是有神。这里说的有力，不是说强健，而是指中感受到的力量。大致上有力之中不失和缓，柔软之中不失有力，这才是脉象中的神。如果脉象不及，就是微弱脱绝那种无力；如果脉象太过，就是弦强真脏那种有力。这两种情况都属于无神，都是危险的征兆。
从身体症状来看，眼内有光，说话响亮，思维不乱，肌肉不消瘦，气息正常，大小便正常。像这样的情况，即使脉象有可疑之处，也还不值得忧虑，因为身体的神还在。如果目光昏暗、眼睛迷蒙，身体瘦弱、气色衰败，喘息异常，泄泻不止，或者全身的肉开始脱落，或者两手寻衣摸床，或者没有邪气却胡言乱语，或者没有病却凭空看见鬼怪，或者腹胀满而补泻都无效，或者患寒热病而温凉药物都不能使用，或者突然暴病，就神志昏迷、烦躁不安，昏沉不省人事，或者突然昏倒，就眼睛闭合、嘴巴张开，手松开、遗尿。像这样的情况，即使脉象没有凶险的征兆，也必死无疑，因为身体的神已经离去了。
有中医基础的同学们，我上一段的每一个症状都能想到对应的原因，就算你没有中医基础，有一些常识也能认识到，这个病人是好是坏。其实西医或者中医黑也是知道的，但就是不愿意承认”神“的存在。
再从治疗方法来说，凡是药物食物进入胃中，之所以能够有效，必须依靠胃气，才能通过温、吐、汗、下等方法驱逐邪气。倪师常说：有胃气则生，无胃气则死。如果邪气强，胃气衰，即使方子喝下去，胃气也不能运化药力，即使有神丹妙药，又能怎么样呢？所以就有使用寒药却不寒，使用热药却不热的情况；有发汗但表证不应，攻下但里证不应的情况；有虚证不受补药，实证不能攻下的情况；有药物食物不能下咽，或者下咽就呕吐的情况。像这样的人，唤他也没有反应，推他也没有动静，这是因为脏腑之气和元神都已经离去，没有办法可以使它恢复，这又是在脉象和症状之外必死的情况。但现代医学靠呼吸机等设备还可以使人在生理指标中活着，只是永远也不能起来正常的生活了，因为神已经没了。
虽然如此，脉象和症状所体现的神，如果都像上面所说的那样，但有脉象重而症状轻却知道可以生的情况，有脉象轻而症状重却知道必死的情况，这是取症状而不取脉象；有症状重而脉象轻却必定可以生的情况，有症状轻而脉象重却认为必死的情况，这是取脉象而不取症状。在取舍疑似之间，自然有一种玄妙之处，大概就是学中医需要的悟性吧。能知神的缓急的人，大概就是医家中的高手吧！
所以，中医并不是玄学，更不是封建迷信，只是我们很多时候用现代科学无法解释，用其他词语更不能准确描述而已。
（完）
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