中医人看一个人的健康往往从“气”入手，评价女子的气质也是一样。气，是灵动的，它体现在眼角眉梢的瞬间灵动与妩媚之中，蕴含于一颦一笑带给人心的跌宕起伏之间。所以气质的气，所指的是“神明”的灵动；而质，则是肉体的丰润匀称。男子玉树临风自有一种风骨，女子婀娜多姿自带一种风韵。
年轻的时候我听过一句话：性感是对女人的最好的赞美，说白了是让男人有性的冲动，有这种冲动则表明此女各方面都很好。但随着年龄的增长和悟道的深入，我觉得这句话不太对。
古语讲，美好的女子只可远观而不可亵玩焉，所以不是性感，而是风流、风韵；远观时犹如回廊九曲，充满波折与多情。现今女子往往气壮山河，没有阴柔之美，于是便有越来越多高雅至极的男子选择静居家中，喝茶抚琴，自娱自乐。如此一来，所谓的风骨，便成了多风而少骨；所谓的风流，也成了多情却少嫁，各自都有一段难以言说的伤痛。
恐怕最终都是各自娱乐，各玩各的。只是男子独居者居多，女子群居者居多。独居者大多颓废，群居者大多喜乐；独居者多有抑郁之感，群居者则常显狂癫之态。独居者冷眼看群居者的“疯狂”，群居者笑看独居者的“傻气”。
风骨、风流、风韵——其中“风”代表形而上的“气”；而骨、流、韵、貌等则指向形、质。
形与质必然会走向衰败，然而气却可以涵养。就如孟子所说“吾善养吾浩然之气”，所以，有些人年轻时相貌平平，成熟之后却气宇轩昂。时运到来之时，更是气度不凡。或许这也是我对自己的不要脸评价吧。
岁月会催人老，贫贱也会催人衰老，忧伤也会催人衰老。25岁之后，生命仿佛开始加速流逝，一年晃眼而过，又一年晃眼而过。而女子的面容，或许能骗得了他人，却骗不了镜子，更骗不了自己。所以，女子的关键不在于整容，而是养气、养血、养情怀。一旦有了情怀，自然会娴静慈悲，线条也会变得柔和。否则，即便整容整得像花儿一样，化妆化得如同鬼魅，别人也可能视而不见，因为没有“气”，仅仅是戴着面具罢了。
这就是为什么有些自认为是美女的人，总是不理解那些相貌平常的女子为何能拥有伟岸的男子，而且那些男子还对她们无限顺从和依恋。实际上，男子顺从的是一种“气场”，依恋的是一种“气”，而并不是妖艳的外表，却毫无内涵的灵魂。
从易经的理论讲：女子本性为“阴”，表现为顺承，顺承上天的阳刚。其德性为“坤德”，即厚德载物，她们渴望爱情与生育。
西方女性呢？她们最希望人们称赞自己“独立”和“性感”。独立，是一种不依附他人的状态，是让男性和自己都更为放松的一种特性。性感是什么意思呢？是风骚吗？是妩媚吗？是欲擒故纵，还是娇嗔？……其实，其重点在于“性”，而非中国所强调的“阴”。一个是状态，一个是属性；一个侧重于外表，一个侧重于内涵。
所以要想让自己有气质，女人需要重新认识与生俱来的特点，这里是对比男人的特点，比如：
1.女人比较情绪化，容易激动：虽然这种特性不稳定，但却是一种可贵的生命活力，在团队生活中就像兴奋剂一样，所以我们以前讲男女搭配干活不累，当我们认识到自己容易情绪化，容易不稳定，提醒自己，你或许会有很大的变化。
2.女人伶牙俐齿同样容易多嘴多舌：这其实是一种描述事物并赋予其生命的能力。相较于男人那种本质性的话语，女性的话语更能建立起创造性的交往。而且，孩子的说话能力正是在与母亲的交谈中逐渐成熟的，所以小学女教师尤其是女班主任。但若让自己的这种特点变成“村头的老太婆”、“长舌妇”则会越发的让人讨厌和瞧不起。
3. 女人对日常生活琐事有强烈兴趣：琐碎本就是生活的本质，是生活大厦的根基。所以女子擅长的是重复的机械劳动，会把事情做的越来越细，越来越好，但男子则擅长寻求更简洁的方法去改善所谓的“机械劳动”但往往能改善的却少之又少，早些年的纺织女工就是这个道理。
4. 女人爱漂亮：这是女性进行创造性自我肯定的需要。女人是人类最绚丽的一道风景，但内涵往往是气质的关键，奥黛丽赫本再漂亮，整天看她一个动作的舞蹈不如看一集斯琴高娃老师演的《康熙王朝》，所以我们希望看到的是：奥黛丽赫本表演的著名剧本。
所以女粉丝们，你们知道如何提升自己的气质了吗？
（完）
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