今天来看《伤寒论》的基础第二篇，里证，前面的表证请点击查看。
里证，是疾病在内部、在脏腑的情况。凡是疾病从内部产生，那么有的是因为七情，有的是因为劳倦，有的是因为饮食所伤，有的是因为酒色所困，这些都属于里证。从这个角度来说，其实很容易看出。只是在内伤和外感之间，疑似的情况之下，如果有不明白的地方，就难免会把表证当作里证，把里证当作表证，从而导致很大的危害，所以应当详细辨别。
身体虽然微微发热，但是不断地出汗不止，以及没有身体酸疼拘急的症状，并且脉象不紧数的，这种热不是在表。
症状看似外感，但不恶寒，反而恶热，并且绝对没有表证的，这是热盛于内部。
凡是有表证，而小便清利的，就知道邪气没有进入里。
表证已经具备，而饮食依旧正常，胸腹没有阻碍的，说明疾病没有影响到里；如果出现呕恶口苦，或者心胸满闷不想吃东西，这是表邪传到胸中，逐渐进入里了；如果出现烦躁不眠、干渴谵语、腹痛自利等症状，都是邪气进入里了；如果出现腹胀喘满、大便结硬、潮热斑黄、脉象滑而实，这是正阳明胃腑里实的症状，可以用泻下的方法。
七情内伤中：
过喜的，会伤心而使气散，心气散的，要收敛、调养；
过怒的，会伤肝而使气逆，肝气逆的，要平抑、压制；
过思的，会伤脾而使气结，脾气结的，要温暖、开豁；
过忧的，会伤肺而使气沉，肺气沉的，要舒展、提升；
过恐的，会伤肾而使气怯，肾气怯的，要安定、强壮。
饮食内伤：
气滞而有积滞的，是脾的实证，应当消实、驱实；
不能运化的，是脾的虚证，应当温阳、健脾。
酒湿伤阴，出现热而烦满的，是湿热，应当清热、泄热；
酒湿伤阳，出现腹痛泻利呕恶的，是寒湿，应当温暖、补益。
劳倦伤脾的，因为脾主四肢，必须补益其中气。
色欲伤肾而阳虚无火的，要同时培补其气血；
阴虚有火的，要单纯补益其真阴。
痰饮为患的，必有其根本，找到它的来源，才是最好的治疗方法，如果只是治标，很容易复发。
五脏受伤，本来不容易辨别，但有内部的病变必定会在外部表现出来：
肝病就会眼睛看不见并且颜色发青，
心病就会舌头不能说话并且颜色发红，
脾病就会嘴巴不知道味道并且颜色发黄，
肺病就会鼻子闻不到香臭并且颜色发白，
肾病就会耳朵听不见并且颜色发黑。
当然这些知识不是靠背的，我学习的时候都是理解了老师的意思，也就是我一直强调的五行基础，再加上一些逻辑思考，自然明白倪师的思路，从而理解仲景祖师的思路，所以同学们加油吧。
（完）
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