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《行走在滹沱河畔》序
《行走在滹沱河畔》是冀俊文的散文自选集，他在忻州师院读书时就开始发表文学作品，发表有小说、散文等多篇，小说曾被《小小说选刊》所选。毕业后先后任教师、大学生村官、街道办干部，工作之余继续读书写作。本集所选作品，从每篇文末所标日期可知，除过少数几篇外，皆为2020年后扎根乡村工作期间近作。
原平市吉祥街道所辖社区、乡村，就在滹沱河岸边，这是作者生活和工作的地方，他《行走在滹沱河边》观赏着《大地春色》《滹沱初夏》《滹沱夏日》《盛夏滹沱》《雨落滹沱》《滹沱河日出》《大河流淌》，在《大河观鸟》，看着《那些河畔的背影》聆听着《滹沱河的脚步》，赞美着《春天的滹沱河》《冬天的滹沱河》《大河乡土》《乡亲乡情》，吟咏着《秋之礼赞》《迷醉在河边》……他说：“停留在这河边，我常常热泪盈眶，热血沸腾。我的心总是被大河呼唤着，努力去记录每一个欢腾的生命和他们自由自在的生活”（《大河与飞鸟》）。生命的世界是互相依存的，动物有生命，植物有生命，微生物也有生命，这些生命互相依赖，互相影响，互相补充，构成了自然界全部五光十色的生命世界，构成了自然界全部生命的奥秘。人是生命世界中最高级的生命，人的生存绝对离不开人之外的其它生命，没有其它的生命存在，人一天也活不下去。我们每时每刻都在这个生命世界中受着其它生命的影响，泛神论者认为一切物都是神，都有神性。应该说是凡一切生命皆为神，都有神性。所以我们应该爱我们以外的一切生命，爱一切生命便是爱护我们自己的生命。“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这块土地爱得深沉”。对这块土地上“每一个欢腾的生命和他们自由自在的生活”爱得深沉，所以他把这本集子名为《行走在滹沱河畔》。
《行走在滹沱河畔》是一本乡土散文集，集中140多篇散文，长者两三千字，短者数百言，文字简洁洗练，春种秋收，风霜雨雪，土地稼禾，河流村舍，鸟飞鱼跃，花开畜鸣，感而赋之，随意道来，散发着浓浓淡淡的乡情、亲情、山水情，是纯纯粹粹的乡土散文。在大力推行城镇化以来，鼓励进城，并乡合村，农民进城打工被称农民工，许多古老的美丽乡村被从地图上抹去，许多大乡镇只剩了一两座小学。进了城的诗人、散文家们除了在回忆中哀叹城镇化以前农村饿肚子缺衣少穿的“乡愁”，就是莫名其妙的“诗与远方”，有些大V之流为了“不止眼前的苟且”，将回忆中的农村着意描写得贫穷丑陋不堪入目……在这样的时候，读着冀俊文洋溢着泥土芬芳的《行走在滹沱河畔》，仿佛油然作云,沛然下雨,一股清爽之气浡然兴之矣。
《行走在滹沱河畔》又是一本乡村基层干部工作日记的“自选集”，或者说是一本日记体的乡村干部散文自选集。所以说是工作日记，因为所写内容主要是乡村、社区工作：入户走访，扶贫攻坚、旱涝救灾、乡村振兴、土地流转，召集村民开会宣讲政策，送村里老人入养老院……所以说仿佛日记。一是时间比较集中，二是行文简洁，无铺垫，无套话，直截了当，尤其每篇开头明确点出上下午晨，文末又标明具体日期：“下午去张村入户，村干部素平带我们去了老乡家。”（《那艰难的人生啊》）“下午五点多，我们来到地里看看玉米的长势”（《我爱这土地》）；“2019年的最后一天，我们再次走进了神岗头村。”（《乡村的呼唤》）；“一早上便预报扬沙天气，……唉！又是沙尘暴，三月底风来过。”（《这生生不息的土地》）……
入户去了老乡家，文题是《那艰难的人生啊》，看了这题目看了这开头第一句话，这一篇文章内容写什么不难想出，也勾起你看下去的兴趣。连日沙尘暴狂风给农村带来的灾害和乡、村干部带领村民抗风救灾，尽量使灾害减到最轻程度的过程，也跃然笔端。而这篇文末所标写作日期“2023年4月10日大风作，22日上午完结”，前后呼应，让人在读那主写的一天外，联想到连续12天大风中村民与干部同心抗灾的《这生生不息的土地》。这样的开头，随手翻开便是。因为他是乡村基层干部，所以特别留心节气变换：“今日雨水……”“立秋赶上了阴雨绵绵……”“处暑过，白露至，绵绵的细雨淅淅沥沥，下一场冷一场。”“小寒依旧无雪……”即使回家探望父母爷爷也是匆匆而来，匆匆而去。无论行走在滹沱河畔，还是驱驰在轩岗路上，字里行间反映出的都是一个乡村基层干部对乡村、土地的热爱，对父老乡亲的热爱，对乡村发展的喜悦与忧思，守护与展望。
散文之散，贵在随意，贵在自然，贵在自然随意中的真情实感，读着《行走在滹沱河畔》一篇篇简洁明了的开头，不由为之赞叹。文章开头难，常写文章的人都知道，一篇作品如果有个漂亮的开头，这篇文章就成功了一半。冀俊文散文仿佛日记体恐怕与他“总是忙着奔跑，无暇顾及脚下，偶尔停下来打理，才发现生活不仅仅是奔跑。”（《平凡如此美好》）“生活几多忙碌，也只有将自己融进这广阔的天地间，我才能感受到那份放松与希望。”（《行走在滹沱河畔》）“夜里加班，回来时饥肠辘辘。”（《来一碗水饺》）有关。连题目也是如此随意、平淡，而细细品味，随意平淡中却又回味无穷。这些显然都不是作者刻意为之，这也正是冀俊文散文作品最可称道之处。
散文以真实自然为尚,最真实自然的散文莫过书信、日记，很多人的自由写作都是从写日记开始的，很多的散文原本就是一篇日记。日记是写给自己看的，无需隐晦，不待修饰，表现的人之初心真意，所以有许多政要人物的日记被当作最可信的历史资料为人引用。李卓吾《童心说》曰：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣！童子者，人之初也；童心者，心之初也，夫心之初，曷可失也！……天下之至文，未有不出于童心焉者也”。
愿作为一方土地守护者的俊文，能保持初心，保持他真实纯净的写作风格，继续写出更好的散文作品。是为序。
2024年9月14日
特别鸣谢
