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愚公移山
【先秦】列御寇
太行、王屋二山（太行在河内野王县。王屋在河东东垣县。），方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者（俗谓之愚者，未必非智也），年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许（杂，犹佥也。）。其妻献疑（献疑，犹致难也。）曰：“以君之力，曾（zēng）不能损魁父（kuí fǔ）之丘，如太行、王屋何？（魁父，小山也，在陈留界。）且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。（淮南云：东北得州曰隐土。）”遂率子孙荷（hè）担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男（孀，寡也。），始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰（俗谓之智者，未必非愚也。）：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（wú）以应。（屈其理而服其志也。）
操蛇之神闻之（大荒经云：山海神皆执蛇。），惧其不已也（必其不巳，则山会平矣。世咸知积小可以高大，而不悟损多可以至少。夫九层起于累土，高岸遂为幽谷，苟功无废舍，不期朝夕，则无微而不积，无大而不亏矣。今砥砺之与乃剑相磨不巳，则知其将尽。二物如此，则丘壑消盈，无所致疑。若以大小迟速为惑者，未能推类也。），告之于帝。帝感其诚（感愚公之至心也。），命夸娥氏二子负二山（夸蛾氏，传记所未闻，盖有神力者也。），一厝（cuò）朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇（lǒng）断焉。（夫期功于旦夕者，闻岁暮而致叹；取美于当年者，在身后而长悲。此故俗士之近心，一世之常情也。至于大人，以天地为一朝，亿代为旷息，忘懹以造事，无心而为功，在我之与在彼，在身之与在人，弗觉其殊别，莫知其先后。故北山之愚与婺妻之孤，足以哂河曲之智，嗤一世之惑。悠悠之徒，可不察与！）
1.太行：山名。即太行山。位于山西高原与河北平原之间。 2.王屋：山名。在今山西阳城、垣曲与河南济源之间。山有三重，其状如屋。3.方：方圆，指面积。方七百里，表示纵横七百里。古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则的边长变成正方形，再计算它的面积。4.仞（rèn）：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。5.冀州：古地名，包括河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。6.河阳：一说指黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。又，东周时有河阳古城，在今河南省孟州市西。9.惩（chéng）：戒，这里是“苦于、为什么所苦”的意思。13.汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。多用于称同辈或后辈。14.毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。15.指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫，豫州，古地名，在今河南省黄河以南一带。16.汉阴：汉水南岸。汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴，与“阳”相对。17.杂然相许：都表示赞成。杂然，都；共同。许，赞同。诸大夫皆杂然曰：“仲氏也。”——《公羊传·成公十五年》会雨，自五月至七月不止，军中以为不杀佑之罚，将吏杂然不解。——《新唐书·李诉传》谁谓河广？曾不容刀。（曾，乃也。王引之《经传释词》卷八）——《诗·卫风·河广》智能知之，犹卒以危，矧今之人，曾不是思！——唐·柳宗元·《敌戒》曾无鸟禽乐，虚在人曹中。——宋·苏舜钦·《滞舟》诗庸医杀人，罪不容死，况趋势贪利，曾不以病者为事，潦草匆忙，以药人者乎？——清·和邦额·《夜谭随录·某太医》22.魁父（kuí fǔ）：古代一座小山的名称，在现今河南省开封市祥符区陈留镇境内。 27.投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。30.叩石垦壤：叩：敲打；垦：开垦。敲石挖土。指破土动工。31.箕畚（jī běn）：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。36.寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。37.始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。38.河曲：古地名，在今山西省芮城县西。40.甚矣，汝之不惠：你也太不聪明了！甚，严重。惠同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。42.一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。45.汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通达，这里指改变。46.虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。49.亡（wú）以应：没有话来回答。亡，通“无”。50.操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。51.惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。59.陇（lǒng）断：即垄断，山冈阻隔。“陇”通“垄”，高地。断，隔绝。太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。列子，原名列御寇，中国战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张清静无为。著有《列子》。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。
