密咒乘的殊胜03
职场
2024-11-02 21:00
美国
旧译九乘，即世俗三乘、苦行三乘、自在方便三乘。世俗三乘是声闻 乘、独觉乘、菩萨乘，这三乘属于显教。中三乘（苦行三乘）是戈里亚、乌帕、尤噶，属于事部、行部、瑜伽部，也称为作密、行密、瑜伽密。无上瑜伽部，在新译里面有分父续、母续、无二续；以方便幻身为主 要诠释内容的续叫做父续，以光明为主要诠释内容的续叫做母续；平均诠释二者的续叫做无二续。《时轮续》也是这么解释父续、母续、无二续的定义，《喜金刚》也是这么说的。旧译九乘中，无上瑜伽部的自在方便三乘是玛哈、阿努、阿底，即大 瑜伽密、无比瑜伽密、无上瑜伽密；无上瑜伽密又称大圆满阿底瑜伽。「自在方便」这个用词非常好，有很大的意思。我们可以知道感官觉受不是一切情器世间的依据，这是很明显的， 一 切情器世间的最终依据只能是最细微的光明心。有外五大及内五大。外在五大——地、水、火、风、空，都是由空尘而现起，最终又融入空尘；现在宇宙学说到的大爆炸，其实是同样的道理。士夫的内五大也是地、水、火、风、空；地水火风渐次融入，在融入空前，八十分别心都已经融入了；「空」是在讲见、增、得及第四空遍空—光明心。由心相续所摄的我们，融入时是：地融入于水、水融入于火、火融入于风、风融入于空、空最终融入到俱生原始光明。从光明心现起时是：光明心产生得、再产生增、再产生见，再产生风、火、水、地。光明心产生得的同时，形成了中阴身。所以我们融入和现起的依据是俱生原始光明，这是密咒金刚乘无上瑜伽部的不共说法。透过瑜伽力将光明心转为道用，这叫「自在方便」。透过瑜伽力，刻意遮止粗分的心气，能将最细微的心气转为道用。因为能自在控制心气为修道的方便，所以叫「自在方便」。旧译宁玛派的九乘—世俗三 乘、苦行三乘、自在方便三乘，其中，自在方便三乘主要是讲将光明心转为道用的方式。大瑜伽密（玛哈瑜 伽）主要是讲方便；无比瑜伽密（阿努瑜伽）主要是讲智慧；无上瑜伽密 （阿底瑜伽）主要是讲双运，即光明心及其坐骑气如何转为道用。![]()
