以上，是
某大师对其食素二十余年弟子所问因医生建议吃肉补充营养（二十余年，才缺营养，不考虑别的原因吗？）而做方便开示之狭隘因果论。我乃愚痴之人，也要惊讶此等不顾因果之随顺的尺度，以及对佛法之误解的程度，简直不吐不快！
今天我要吃这一条鱼，为什么会是这一条，而不是那一条？因为过去他吃我，所以我现在吃到他？好了，这就有意思了，照着这个逻辑推下去，过去他吃我，是因为过去的过去，我吃了他。而过去的过去我吃了他，是因为过去的过去的过去，他吃了我……如此推导下去，必许要有第一个因了，否则“现在我吃它，是他过去吃我”这个逻辑就不能成立了！就成为了逻辑死循环。但如果有第一因，这个问题就大了。因为如果有第一因，那么就要承认造物主。无论这个造物主是神也好，还是一种自然规律也好，总之，所有的一切都是从第一因所生，由于有此第一因，则由此而生的一切皆具自性，皆非缘起……因此因果不能成立，一切归于神的恩赐，或规律之使然！……
说点容易理解的吧，这还涉及一个问题：佛教是宿命论吗？
佛教不是宿命论，佛教是承认有宿命（异熟）、也承认有新的因缘加入进来（果具有、待众缘）的业力论。——因此，命运才能改变，修行才能成佛。
也就是说，你吃的这条鱼，只有百分之五十（应该会更多一点），可能是它过去世欠你的。业有善业、恶业、无记业，并非所有的“遇见”都是善缘或者恶缘的，但现实确实如此：行解中偏废解者，多以简单粗暴的错误因果论来做万能圈套，什么都往里面套，糊弄过眼前就行。
或问：上所破者，与报冤行何异？答曰：吾师廛师早有开示，于修行者而言，抱冤行在于修心，于修心之出发点观之，或是宿命或是新缘，皆以有负有偿待之，最为恰当、最利积累资粮，以加功行。岂能如上所说，反观他本债我，而开杀生食肉合理之谬端！
或问：请您回答彼问，如何？
答曰：大乘经典中多言不食五荤酒肉，不但不妨碍健康，且有利于色身寿命；以现今科学界论之，素食是否营养不足，专业人士亦多有异见，尚不能最后定论。因此，要考虑你的健康可能并非素食所致，不能以一个医生的判断为准。可以再访明医，例如中医——中医从不认为素食会影响健康——或者营养师，再行咨询。同时，应多修白度母咒，因其可圆满行者福、寿、智慧三者，对健康有所加持自然也就是应有之义。
如果你一定要吃肉，那么只能吃三净肉，三净肉虽然并非亲杀，但依然会有杀业杀缘，依然会有果报。若它过去世欠你，但因现在受果时仍然会起嗔恨心（新的因缘加入了），所以恐怕你们彼此的恶业又会在未来增上，因此，你应该为其做诵经超度等功德回向，这样可以减少一些业力的增上。但是，最好还是学习未来佛弥勒菩萨一样，从初发心修行，到成佛，不吃众生肉。还是那句话，无论从佛的圣言、还是现代科学来看，都不能确定素食会缺乏营养；佛经中甚至说，素食得法，甚至有利于健康。所以，相信佛说，再找原因为上。
——诺门密幢弟子，慧海，斗胆胡言
