措尼仁波切：本觉不是烦恼的对治法
2024-09-16 07:10
马来西亚
有一句话我很喜欢：「本觉并非烦恼的对治法。」你们也许会问：那这样禅修本觉有什么好处？你们的疑惑可能是：「如果禅修本觉，烦恼不会解脱，那修它干嘛？」禅修本觉，烦恼会解脱吗？会！但本觉不是烦恼的对治法，是烦恼「自解脱」了。对自解脱，我编了一个故事：尼泊尔有家大公司，他们找了一个新的执行长，是个德国人，很认真、很诚实，说是就是，说不是就不是，而且他是工作狂，预计八月到尼泊尔，但二月时就有50个人离职了。是新CEO解雇了那50个人吗？不是，但却是「因为他而离职」，这50个人「自解脱」了。本觉和烦恼也是这样，烦恼「因为本觉而解脱」了，不是「被本觉解脱」的，烦恼是因本觉而自解脱。在本觉通透的广大境中，烦恼可以生起，但没有停留的所依，就自解脱了。在通透的明空之心中，习性、烦恼等二元之心，因为没有「钩子」可以挂住，所以就自解脱了。关于「自解脱」，西藏有个怪怪的比喻：有个裸体的人在裸奔，有人用衣服丢他，衣服一碰到那人身体就掉下来，因为那人身上光溜溜的，没有地方能挂住，所以抛向他的衣服都自解脱了。或者像印度Holy节，撒向空中的彩粉，要怎样就怎样，一撒，就在空中解脱了。本觉之中生起的烦恼，就是这样。还有个比喻，就像一把撒向墙面的豆子，一撒出去就纷纷掉下来。因为烦恼本来就是无常的，体性本来就是不存在的，所以它自己会解脱。也像一个传统比喻「蛇结自解」，自己打结的、自己会解开。在明之体性的广境之中，业力成熟还是会有显现，但是会「自生起、自解脱」。
