在临沂兰山区的市中心，有两条南北走向的异常繁华的主干道，东为沂蒙路，西为通达路。城市里，以这两大要道为中心，东南西北八街九陌、密如蛛网，车水马龙之间，自然是高楼林立、商贾云集。![]()
然而在如织的路网之中，有这么一条勾连着东西两条“金街”的小道，在喧腾的都市生活里，是一种异于寻常的存在，它似乎有着能让都市发展的快车突然踩一脚刹车、让喧闹的人潮自觉不自觉地降低分贝、甚至闭嘴的神奇魔力。这条仅1.5公里长，并不宽阔，绿树成荫的小路，便是洗砚池街。![]()
洗砚池街的东首，有一处占地80多亩的古典园林，这便是书圣王羲之的故居。顺着故居里芳草萋萋的小路慢慢地走着，绕过水似浓墨的洗砚池，在普照寺前的广场南端，普照禅寺“山门”后边的两侧，各有一处短短的游廊。当你站在游廊入口的地方就会发现，原来是一条通往地下的甬道。如果有勇气走下去，相信你一定会感谢自己敢于迈出去的第一步！![]()
2003年4月30日，王羲之故居修缮、扩建工程正如火如荼。普照寺的工地上，几名工人将手中的钢钎随意地一杵，地面上出现的幽深洞口，便把山东省的考古专家招至了临沂。一处古墓居然深埋在书圣王羲之的祖宅之下，其意义自然不同凡响，而且随着发掘的不断深入，还有更多令人惊叹的发现。![]()
古墓门前地面上隐约露出的一抹红色，这让考古人员在警觉紧张之余，还有点兴奋。但是在考古界，大家都心知肚明，这所墓葬绝非达官显贵这么简单。![]()
随着墓室大门的开启，里面的精致、奢华以及很多细节的处理，更加处处彰显出墓主人的显赫而神秘的身份。
墓室全部用精土烧制砖石砌成，工艺严谨，千百年依然规整如新。墓葬成弧顶造型，搭建技艺复杂讲究。墓室地面与顶部相呼应，也成龟背状凸出，棺椁摆放在凸起处，很好地预防了后世被渗水浸泡。拂去陪葬器物的浮土，黄金玉器仍旧烁烁放光、温润如水。![]()
而更令人惊喜和欣慰的是，两处墓葬中，1号墓从未失盗，是一座极其完整的古墓葬；2号墓虽有盗掘，但损毁并不严重。
注：2号墓成年男性的古DNA检测结果为C-F1319
如此奢华、规制而又如此完整的大墓，不仅是山东省的唯一，在全国也极为罕见！
这里共出土金器、铜器、陶器、瓷器、漆器、铁器250多件，其中有7件被认定为国家一级文物！
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依据这些文物提供的信息，洗砚池墓群被断定为西晋墓葬，距今1700多年！据史料记载，晋朝开国皇帝司马炎（史称西晋，年号太康），封亲叔司马伷为琅琊王，是100%的晋朝皇族并世代传袭，直至晋朝灭亡。而这处洗砚池晋墓，专家鉴定是司马伷的长子司马觐和妃子夏侯氏之墓。因此，这所墓葬的规格之高，建筑之精，陪葬品之奢华等等，也都有了扎实的理论基础。讲到这个问题，就不得不提司马觐的儿子，也就是第三代琅琊王、东晋的开国皇帝司马睿了：当时的司马睿并不在西晋权利斗争的漩涡之中，而且挚交好友只有王羲之的爷爷王导一人。后来为避“永嘉之乱”，王羲之（当时12岁）的爷爷便率领整个家族，护送司马睿从封国琅琊（临沂）一路南下到达建业，最终取得了皇位，成为了东晋的开国皇帝。而王导则成为东晋第一权臣，形成“王与马、共天下”的稳固格局，琅琊王氏由此达到了权力顶峰，并一直延续至唐末。从琅琊王氏与司马氏这颇深的渊源中来看，司马氏的家或祖茔应该与琅琊王氏的宅院非常接近，很有可能是王羲之故居在历次整修扩建中，无形之中把司马家的产业包含了进来。![]()
洗砚池晋墓的发现，震惊了中国考古界，被列为2003年全国十大考古发现之一。随着一间间墓室和一具具棺椁被考古学家打开，最使人费解、令人惊悚的问题出现了！这处晋墓群共有两处墓葬，2号墓为石墓室，规模要比1号墓大，墓主人为30-35之间成年夫妻的合葬，目前基本确认是司马觐夫妻。![]()
东墓室里，存放着两口小棺木，停放的是两具婴儿的遗骸！西墓室里，存放着另一口小棺木，停放的是一具约6岁左右的儿童遗骨!从这两处墓穴的随葬品来看，西墓的葬品极其奢华，墓主佩戴有金手镯、金指环、金钗等饰品，而东墓则为金器、陶器、青铜器等。一座墓内葬有三名未成年人，而且墓制规格如此之高，陪葬品如此的奢华，举世罕见！![]()
起初考古学家根据史料，结合晋代的习俗，推测东墓室为早早夭折的司马睿的儿子、小琅琊王司马焕和孙子辈的司马安国，西室是为司马焕所配的冥婚“小王妃”。正当史学界为这三具小尸骨争论的不可开交的时候，13年后的2016年，一份《临沂洗砚池晋墓发掘报告》的出炉，为这个争论画上了一个逗号——请注意，这不是错字，而是这份报告并非拨云见日、盖棺定论，而是让其中的疑惑更加的扑朔迷离。报告中，上海复旦大学对晋墓中共发现的5具尸骨进行了DNA鉴定，得出的结论是：三名婴幼儿尸骨均为女童！东墓两具分别是2岁和1岁，西墓一具为6岁！两个成人和这三个幼儿也不存在直接血缘关系！
有一种说法1号墓与两晋著名文学家，风水大师郭璞有关。
郭璞既是皇帝心腹，王氏密友，又是晋廷首席风水大师，生前曾著有一部奇书《葬经》。皇子司马焕夭折后，很大可能，就是由郭璞为其主持下葬事宜。
结合洗砚池晋墓建造的年代，以及《葬经》中的说法，也许司马焕死后，由于种种原因，尸体并未能从南京运到临沂。郭璞的解决之道，便是“替身葬”，以东墓室中两名女童作为司马焕的替身，替他躺在了原本该是司马焕躺的地方。按《晋书•琅邪悼王焕》，司马睿决定以成人之礼下葬司马焕，为他营建陵园时，琅琊国右常侍会稽孙霄曾上疏，说了一句莫名其妙的话，原文为：臣闻法度典制……又礼，将葬，迁柩于庙祖而行，及墓即窆，葬之日即反哭而虞。如此，则柩不宿于墓上也。
“柩”指司马焕的灵柩，孙霄前一句在讲司马焕下葬当天的事（葬之日即反哭而虞），后一句却突兀地说棺材不在墓里（则柩不宿于墓上也），似乎正好暗合了东墓室替身葬一事。![]()
