在过去半个多世纪，女同（L）、男同（G）、双性恋（B）、跨性别者（T）和酷儿（Q）群体获得了巨大的胜利——
要知道，在1960年代，同性恋在许多西方国家仍然是非法的。直到2012年，美国前总统奥巴马才敢明确支持同性婚姻。
然而在今天的西方世界，如果某个人仅仅是对LGBTQ+的意识形态提出异议，也可能会在社交媒体上遭到猛烈的攻击。LGBTQ+对现代文化征服的速度，深度和广度确实令人印象深刻。很多LGBTQ+的“圈外人”认为，这几个群体的诉求和意识形态是一致的，但事实上，他们在一些重要的事情上存在分歧。首先是L（女同）和G（男同），他们虽然都属于同性恋群体，但其实最初他们并没有联合在一起。在1980年以前，女同群体认为男同群体仍然享受着男性特权。例如，工作场所中的男同并不会受到任何压力，但女同却认为自己必须扮演一个明显的女性化角色。简而言之，女同认为男同仍然是男人，并享受着身为男性的各种好处。然而，1980年代爆发的艾滋病危机将L和G联合在了一起。艾滋病危机：艾滋病首次在1981年被正式识别。最初的病例主要出现在男同、静脉吸毒者、接受输血者和血友病患者中。由于艾滋病的快速传播，引发了社会的恐慌以及对上述群体的偏见和歧视。
简单来说，艾滋病危机催生了L和G的联盟，他们基于共同的“受害者意识”，一起对抗一个共同的敌人——异性恋社会。需要说明的是，传统的L和G在“性别认同”方面仍然遵循传统方式，即透过生理条件（身体）来确定一个人的性别。也就是说，他们认为自己的性别并没有改变，只是性取向和异性恋不同而已。对这一意识形态起到重要促进作用的是法国哲学家西蒙娜·德·波伏娃（1908-1986）的思想。![]()
波伏娃在1949年的著作“第二性”被视为是现代女权主义理论的基础，她在其中说——没有任何生物学、心理学或经济上的命运定义人类女性在社会中的形象。是整个文明塑造了这种介于男性和阉人之间的中间产品，这就是所谓的女性化。”她的意思是说，所谓的“女性”不是由“身体特征”决定的，而是由“社会建构”确定的。按照后来的性别理论家Judith Butler话说——“性别是一种表演，是社会对拥有某种身体的人所期望的一系列行为”。在这里，我们看到了T（跨性别者）和L与G（女同，男同）的重大理念分歧——L与G仍然按照生理条件（身体）确定性别，但T（跨性别者）却认为性别并不取决于身体。有一天，她的伴侣决定改变性别，把自己变成男人。然而，这个转变给这位女同带来了很大的困扰。原因在于，如果她仍然认为自己是女同，只喜欢女人，那么她就否认了伴侣在转性之后的男性性别。但是，如果她肯定伴侣的男性性别，那么她就必须否认自己的女同身份，因为女同应该只喜欢女人。酷儿：酷儿的概念充满了流动性。在LGBTQ+的标签中，酷儿可以什么都是，也可以什么都不是。总之，酷儿喜欢是什么，那他/她就是什么。
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在密歇根州，有一个叫做Boomerang的露营地，这个露营地是为男同群体服务的。露营地的一位所有者在社交媒体发文说：“不论性别认同如何，我们不欢迎生理上的女性进入营地”——也就是说，他不欢迎那些“跨性别男性”（生理上是女性，却认为自己是男性的人）来参加营会活动。结果，此人的言论立刻遭到了网民猛烈的口诛笔伐，被扣上了“跨性别恐惧症”的帽子。这些真实的案例让我们看到，同性恋群体（L，G，B）与跨性别群体（T，Q）在性别认同方面有很大差异，这些差异在他们中间制造了矛盾和纷争。除了与同性恋群体产生矛盾之外，跨性别意识形态和女权主义之间也产生了矛盾。![]()
其中最有代表性的事件莫过于哈利波特系列书籍的作者JK罗琳和跨性别群体之间的争论了。2019年12月，罗琳在推特上公开支持一位女性，这位女性因为在工作场所中表达“性别是不可改变的生物事实”而失去了工作。罗琳表示，支持她就是“支持女性权利”，这引起了广泛争议。2020年，罗琳发布了一篇长文，详细阐述了她对跨性别问题的看法。她在文章中表达了“跨性别运动可能会破坏女性权利”的担忧。然而，罗琳的言论很快就引发了广泛的批评。许多LGBTQ+人士指责她的观点是“跨性别恐惧”。并表示这些观点可能对跨性别者，特别是跨性别青少年的心理健康产生负面影响。当时，多位哈利波特系列电影的演员，包括Daniel（饰演哈利波特）和Emma（饰演赫敏）都公开反对罗琳的言论，并表达了对跨性别者的支持。所以，在性别认同这件事上，传统女权主义者和同性恋者一样，他们都和跨性别者之间存在深刻的分歧。简而言之，前两者认为“身体决定性别”，但后者却认为“身体与性别无关”。如果您是一位异性恋读者，又不认同女权主义，那么您可能会觉得这些人的争闹是一种狗打架行为，和自己没关系。但实际上，大多数人还没有发现（特别是生活在西方世界的人们），跨性别运动会对他们的生活带来巨大的冲击。![]()
在2020年的一项重要最高法院案件——Bostock诉克莱顿县案中，法院以6比3的多数裁定，“1964年民权法案第七章”（最初是为了保护职场女性免受性别歧视）同样适用于跨性别个体。这个裁决的重要意义在于，最高法院基本上接受了将“性别”与“身体”分离的概念，并给予跨性别者的内在心理认同以法律地位。说得简单一点，就是当涉及就业问题时，跨性别意识形态被认定具有法律效力。多数意见的作者尼尔·戈萨奇大法官谨慎地强调，这一裁决仅限于工作场所，不应被视为在其他方面具有直接相关性。但是，一旦跨性别意识形态在一个领域获得法律地位，就很难——甚至可能是不合理的——将其局限于此。现实确实如此，在就职总统的几个小时内，乔·拜登签署了一项行政命令——“防止和打击基于性别认同或性取向的歧视”。该命令要求公立学校向认同为女性的生理男性开放女性洗手间和更衣室。女性体育也必须向生理男性开放。简而言之，这项命令将戈萨奇大法官的理念进一步扩展到了教育领域。这意味着跨性别意识形态现在已经牢牢掌握了法律。在如今的西方社会，仅凭道德信条来回应这些问题已经无济于事——因为跨性别权利现在是民权，那些反对者根本没有途径来保护自己。如果这一理念得到彻底贯彻，女性体育将迅速成为过去。因为跨性别女性运动员（生理上是男性）将轻松在女性对手那里赢得胜利。这将影响许多依靠运动奖学金资助教育的年轻女性。![]()
第一位参加奥运会的跨性别者：来自新西兰的Laurel Hubbard（之前是男性）参加了东京奥运会女子87公斤级举重比赛。虽然他没有摘得桂冠，但今后恐怕会有更多跨性别女性参加奥运会的女子竞技项目。
还有，学校中的年轻女孩和男孩也将或已经发现，本来他们可以期望社会努力给予他们隐私和保护的地方——学校洗手间——却是社会不仅放弃其责任，实际上还创造了一种反对保护隐私的法律和文化。我们需要知道，传统社会中的很多东西都是由“性别二元”的观念塑造的——从公共浴室到体育竞技，从监狱到医院。男性和女性之间的基本区别无处不在。它塑造了隐私和安全的概念，为良好的举止，礼仪和公共行为提供了基础。这种变化对任何人来说都是不可忽视，无法避免的。因为它将对生活在公共空间内的所有人产生重大影响。
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⬆️ 求求你，表扬我
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