求是读书沙龙
冬日的午后
适合读书
窗外的阳光漫过桌沿
拂过透着墨香的书页
将书外的你拉入另一个
奇妙的世界
接下来
让我们一起回顾一下应用行动力模块的四场沙龙吧~
《思考，快与慢》
主讲人：况小雪
助教：龙至善
2024.11.12
沙龙回顾
沙龙伊始，况小雪老师采用了四个暖身小游戏来让大家集中注意力，同学们都积极地参与其中，紧接着，况老师通过分组的方式分任务让大家一起阅读两到三个章节，同学们静心阅读，寻找关键词，经过了激烈的讨论之后，同学们对自己负责的章节已有了大致了解，分享生成知识的同学也都能通过举例来解释系统1、系统2、自我控制等等概念及章节概括。
分享结束后，况老师给大家播放了四个案例视频，进一步阐明两个系统的内容及缺陷，其中况老师特别提到系统2功能中的质疑尤为重要，这也是我们要不断探索的怀疑、批评精神。课堂上况老师举了许多例子和报道来向大家解释系统2的特点，并分析了一个小秘诀：当你对执行一个任务越来越熟练时，需要付出的努力程度就会降低。
最后，况老师为我们罗列了系统1与系统2的运行机制，加深我们对两者的理解，并告诉大家可以多去学习面对系统1和系统2的缺陷时我们该怎么做。
沙龙总结：
直觉是有限的，多用系统2，多点批评与怀疑，不要那么快下结论，做决定。这次沙龙，带给我们的不止是分析概念，而是让我们在思考与做决定时，都能学会控制自己，在面对人生的每一个抉择时多用系统2，也许你的情绪会更稳定，烦恼也随之变少。
《中华帝国晚期的性、法律与社会》
主讲人：谢敏
助教：姚淇琳
2024.11.14
沙龙回顾
沙龙伊始，谢敏老师介绍了本章阅读书目——《中华帝国晚期的性、法律与社会》，该书一经发行，就成为畅销书目，非常值得阅读，它将“性”文化与法律连接起来，将“性”的话题呈现在大众视野。谢敏老师强调该书绝非一本关于猎奇“性”的轻浮作品，而是一份厚重、严肃且令人深思的学术研究。本书是一部法律史领域研究性犯罪问题的经典之作。书中运用了唐代以来的大量法律史文献，聚焦清代社会中寡妇、娼优、雇工、乞丐等底层人物，用比较史的眼光对性行为管制、寡妇守贞、“光棍例”、“卖娼”等问题进行分析，还原真实案例，展现了微观视角下的平民婚姻,以及女性短缺、妇女歧视等现象。作者将性别史、法律史和社会史等不同研究进路熔为一炉，将性犯罪与法律问题进行宏观考察，探讨了清代对性行为和性观念的规制与引导，向我们展示了一个复杂且富于动态变化的中华帝国晚期社会。
同时，谢敏老师由此引出另一话题——正确的性教育，每当人们谈起“性”一词，便会尴尬避之。然而，性教育问题在当今社会尤为重要，谢敏老师通过举例猴群领导者更迭的故事，引发同学们思考，为什么猴群会无意识产生有序行为？答案便是，争夺群体中的稀缺性资源，该例子运用在人类社会也一样适用。古语言：“十条人命九条奸”，皆揭示了不同群体内性资源都是稀缺的。然而，在我们的现实社会里，因为教育错位的原因，让我们对“性”的认识顺序颠倒，性意识的培养错过了最佳时机，这提醒我们要正视性教育，树立正确的自我认知，培养健康的两性关系。
最后，谢敏老师也同我们介绍了一个可以查阅自己感兴趣领域资料的宝地——第一历史档案馆，有机会大家可以去一探究竟，遨游于知识的海洋。
沙龙总结：
通过对《中华帝国晚期的性、法律与社会》的读书沙龙，同学们不仅学习了清代对性犯罪行为的司法判例和性犯罪的具体法律条文以及应对人口增长带来的一系列社会问题对帝国发展的长远影响，还清楚的认知到性教育和健康的两性关系对个人成长的重要性。这不仅是一次思想层面的学习，也是同学们对自身行为培养的一次很好的引导。不仅学习了清代与性犯罪有关的历史，同时也寻找到另一条学习途径——去第一历史档案馆查阅自己感兴趣的内容。
《第三种黑猩猩》
主讲人：况小雪
助教：龙至善
2024.11.19
沙龙回顾
沙龙伊始，况小雪老师先大致介绍了《第三种黑猩猩》的概要，提到“人不过是第三种黑猩猩”，人类与黑猩猩不到2%的基因差异，却终究导致了人兽殊途。
紧接着，况老师给同学们详细介绍了书籍第1-2章的内容，举例分析了人类与黑猩猩的DNA差异并为同学们展示了人类家族树加以说明“人不过是另一种大型哺乳动物罢了”。
在讲解第二部分时，况老师将同学们随机分成了五组，给每个小组布置任务后，同学们便在自己对应的章节中寻找答案，小组探讨并分享阅读收获。每一个问题都相当有趣，如不同性别发生婚外性行为的原因及解释？人类选择配偶和性伴侣的标准？等等，同学们在分享环节时都能侃侃而谈，分享喜悦与收获。
最后，况老师给大家分享了她的个人读后感，其中提到“《第三种黑猩猩》不仅是对人类过去的总结，也是对当下和未来的警示。”以此来反思当下，新科技来了之后会不会加速人类的分化？属于我们的这一支会不会从此消失？许多问题都值得我们深思。
沙龙总结：
“没有人有权利可以毁坏别人的身体。”《第三种黑猩猩》通过介绍人类起源、人类面临挑战等等来让我们引以为戒、思考未来，我们现在可能也是在未来的分化进程中，我们的所做作为对我们周边的环境、生物等也会产生巨大的影响，因此，善待环境，善待世界，可能在某种程度上也是在善待我们自己。
《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》
主讲人：谢敏
助教：严盈盈
2024.11.21
沙龙回顾
在谢敏老师的引导下，我们共同探讨了孔飞力的《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》。这本书不仅是一部历史著作，更是一面镜子，映照出人性中的恐惧与贪婪。
沙龙在谢敏老师讲述的一系列妖案案例故事中拉开序幕。老师首先分享本书的创作背景和妖案在历史以及现代社会中对人的影响，并对接欧洲中世纪的“女巫”案，通过对比东西方的同类型社会现象对人类社会发展的深远影响，让我们对鬼力乱神有了更全面深刻的认识。
随后，谢敏老师简单交代了1768年中国妖术大恐慌发生的背景。老师解释了“叫魂”的含义，即中国传统文化中认为人有魂魄，在某种条件下，可以使人的魂离开人体魄，而“叫魂”则是请法师或得道之人将人的魂魄喊回来的过程。老师还提到了“叫魂”的不同方式，包括“叫魂”作为一种治病方法在农村地区的普遍性。老师通过何兆武《上学记》中的亲身经历，让我们对“叫魂”有了更直观的了解。
沙龙的气氛迎来了高潮部分。谢敏老师深刻讲述了她老家“药王菩萨”的故事，并分享了她是如何怀着考察农村社会形态的目的和抱着批判的态度去一步一步地识破这一场骗局。同学们都被深深吸引，目不转睛地注视着老师，生怕错过任何一个细节。老师的经历让我们认识到，我们应时刻保持理性，不被迷信所迷惑，要用批判性思维去看待历史和现实中的事件。
最后回到书籍中，谢敏老师讲到了在1768年的恐慌中，被怀疑者主要是下层的道士、僧人以及流浪汉。这些无辜的人因为社会的恐慌和误解，遭受了不公正的对待。一场谣言闹得全国风雨，上至乾隆皇帝，下至市井小民，无不惶恐担忧，害怕所谓的“叫魂”妖术临身。谢敏老师指出，推动这一场闹剧的发生主要有两个因素，一是民众的恐慌，二是官僚的腐朽笨重。民众丧失了理性判断，忽视事实；官员们则选择息事宁人，对上敷衍，对下恐吓。在讨论的最后阶段，老师指出“叫魂”本质上是满足个人私利、贪婪和欲望的不道德行为。这场恐慌不仅仅是一场历史事件，更是对人性深层次的探讨。
沙龙总结：
通过这次读书沙龙，我们不仅对《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》有了更深刻的理解，也对封建迷信的影响有了更清晰的认识。谢敏老师的分享让我们意识到，无论时代如何变迁，保持理性和批判性思维的重要性始终不变。让我们以史为鉴，警醒自己不被迷信所困，以更加成熟和明智的态度面对生活中的挑战。
THE END
图文来源丨龙至善 姚淇琳 严盈盈
编辑丨龙至善
初审 | 刘 蒂
复审 | 许燕转
终审 | 王红成
