01 多少够退休
小学同学聚会上，这个话题被美西IT双职工先提出。她在考察如果回成都退休要达到个什么条件，因为也没法讨论其他方面，所以她就很直白在问需要多少钱。在银行的同学说了个净资产3000万之后，在座各位也都很默契的绕开不聊这个数了，大家显然更关注的是拿退休金的事，和最近的一些65岁的政策传言。我脑壳里面的感受是，这个问题从头到尾就不是钱的问题，很大程度都不是年龄的问题。
明嘉靖朝的首辅严嵩，在家产被没收，儿子严世蕃掉脑袋，啥都没有了，只留了条命之后，他怎么办喃？“寄食墓舍”，也就是回到严家的祖坟和守墓人一起混口饭吃，之后又苟了两年，87岁挂的。
日本在三十年前“平成战败”之后，一堆高杠杆买房负资产的人，根本都不能用存多少钱来规划退休，有些人连不负债上岸回正好像都不太行。所以，现在还有不少80上下的老人在职场工作。香港的情况也好不到哪里去，前几年开Taxi的多的是70多的老司机。
你说上面这些人，在他们的职业高光年代，比如日本的90年代，香港的2000年代，拥有对应于2024年成都购买力水平的3000万等值净资产，似乎也挺很容易想象。严嵩就更不说了，85岁都还只在一人之下，家财都不用去数了。
所以多少钱够退休，什么年龄能退休，其实是个过于奢侈而无法回答的问题，不仅旁人无法回答，当事人也无法回答。
我最后出门给这位在加州的同学讲，心安处即是身安处，身心双安，退不退休，有没有那么一个数的净资产都不是问题。
我本来还想加一句，世事无常，都是各种各样的人生经历。想了想，还是算了，没几个人愿意直面这如影随形的无常。
对自我各方面情况的准确感知完全没问题，掌握实情现状，有所谓的自知之明是非常重要的。有问题的是自我感知后比较评价，和所带出来的情绪。（拓展阅读：《更好的自己》）
推而广之，对外界所有人所有事的感知都没问题，有问题的是随后脑中对这些人这些事的高矮胖瘦好坏爱恶的评价。和前文一样，都是个标准从哪里来的问题？
你说我自己这个人怎么回事我最清楚，我就是这些个偏好，我当然知道评价的标准。
那你就说到实质了：“我”其实是时间横截面上一堆来源很可疑的偏好标准集合，和时间纵轴上一堆很难分清真假的故事版本集合。
通过回忆的机制，纵轴上发生的事被“我”在不同时间截面上捞出来，用当前的偏好标准过滤，处理，打量并每次都尝试去合理化表述，这样就衍生出很多历史版本，称为人生故事。
对自己经历的某一件事，大脑在不同时刻，因评价使用的偏好标准版本不同，生产出来的不同版本人生故事之间可能都是相互矛盾的。这就是脑中的故事真真假假的原因所在。
而在当下这个时刻，你之前大脑中产生过的非最新版本的各版本人生故事，也并没有就被遗忘了，只是被你压在了潜意识的深处，藏了起来，时不时会冒出来，展现和当前台上叙事版本不自洽从而让你极为难受。
就拿一代雄主唐太宗李世民来举例，不管他脑中如何合理化自己20多岁在玄武门前主导的人伦惨剧，在贞观17年，40多岁的他看到太子李承乾要害弟弟李泰时，那难受劲都大到了自己不想活了。
如果标准偏好一直在累积在变化，同一件事的叙事版本就在变，于是由这两部分叠加构成的“我”也一刻不停在变。你以为是“我”在遭遇无常，其实“我”本身就是无常。
标准能否不变？这可以去考察标准是从什么地方来的问题，你马上就会想到，去看看小孩。小孩眼里有光，充满好奇，只满足生存所需，打直球，活在当下，完全不需要什么标准偏好，也不会搞出这么多为了“我”的感觉，合理化叙事各种故事版本。
如果你注意观察小孩，最开始能说话后都过了很久，也很难找到“我”的影子。当然好景不长，无一例外，到了上小学前后，该来的“我”还是会来。
观察小孩得来的洞见是：“我”可不是一直都有的。向小孩学习，或可以对治无常。
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